06悔改真义

第六章 严重警诫: 要悔改

接下去，我要郑重地劝告你，悔改是极重大的责任。若不是为罪，忧愁是全无益处的。你若为外在的损失流泪，对你毫无裨益。灌溉园子的水，若浇在洗碗盆里，全无效益。忧愁原是心灵的良药，若用在世俗的事物上，一无好处。啊，但愿我们的眼泪流在正确的管道上，叫心灵为罪忧愁涌流！

我为要更强调这劝诫，更产生功效，要向你解释：悔改是必须的，人人必须悔改，一切罪必须悔改。

(一)悔改是必须的

悔改是必须的：“你们若不悔改，都要如此消亡。”(路13：5)往乐园的路，除了悔罪的泪河，再无别路。悔改是必须的条件。这并不是要使基督更亲爱我们，而是使我们更亲爱基督。我们若未感到罪恶的苦味，就未能感受基督的甜蜜。

(二)人人都要悔改

上帝这样吩咐人：“如今却吩咐各处的人都要悔改。”(徒17：30)

(1)大人物要悔改：

“你要对君王和太后说，你们当自卑”(耶13：18)。尼尼微的君王贵胄脱下袍子，披上麻衣(拿3：6)。大人物犯罪的伤害比其它人更大，领袖犯罪是领头的罪，因此比其它人更需要悔改。执掌王权的人若不悔改，上帝已命定一日审判他们，有火等候他们(赛30：33)。

(2)国家里穷凶极恶的人要悔改。

英国要全国举哀，自卑悔罪，“英国人最会哭泣”。这国家充满了多少不虔不敬的罪行，可怖惊人！撒但的阵营里，天天有人入伍。不但宗教的户口破产，连礼教也荡然。人们像古时的犹太人，被人认为最狡诈：“在你污秽中有淫行”(结24：13)。若诅咒、醉酒、讹诈、奢淫，能叫一个国家的人民自疚的话，那么，英国恐怕早已列入神的黑名单了。人背弃受洗的誓言，私下与魔鬼结盟！他们不但不哀求神怜悯拯救，反而咒骂说：“天诛地灭!”往地狱的路从未有当今的快马加鞭，人似乎唯恐赶不及到达。岂不知多少人死在荒淫血腥的罪中？岂不知多少人狂妄夸口，讹诈了多少人，灌醉了多少人？因此“他们述说自己的罪恶……好象所多玛一样。”(赛3：9)真的不错，人犯罪日益猖狂，像要扯起旗帜向天堂抗议。正如Thracians 打雷时，集力于一身，向天堂放箭一样，英国甚至以罪向神挑战：“他伸手攻击上帝，以骄傲攻击全能者，”挺着颈项，冲向盾牌的厚凸面，原本该是在打仗时攻敌用的。其实，上帝的律例和警告就如盾牌的厚凸面，防止人行恶。可是，他们不理会，只管放纵犯罪，疯狂地冲向上帝盾牌的厚凸面。啊，罪恶滔天至此！人觉得不够狂妄，就不够体面。但愿我们不要像约瑟夫(注：一世纪的犹太历史学家)对犹太人的评论，那时代耶路撒冷是罪恶充斥的地步，即或罗马人不来毁灭它，也势必被地震吞灭，被洪水淹没，或被火从天而降焚尽。我们这个国家现今的景况，极需服药诊治，吞一颗悔改的药丸；这国家蔓延着数不清的毒素，已到极处。英国这岛国被两个海洋包围着，一个海洋是水，另一个是邪恶。啊，但愿它有第三个海洋包围：悔改的泪水!犹太人有这样的习俗，若律法书掉在地上，就要立刻宣告禁食。英国把律法书和福音书都掉在地上了，因此必须禁食，在主面前哀恸。罪恶的篮子已经满溢，流泪悔改把它腾空，实在义不容辞。罪注满得何等快！何以人的脸不苍白？何以悔改之泉止住了？地上的罪人不知道该悔改么？没有听见警告么？上帝忠心的仆人岂不扬声如吹号，呼唤他们悔改么？可惜这许多作工的工具已经破旧，在铁石心肠上碰得残缺不全了。上帝岂不是当兴起许多传道者，如天上明亮的晨星，呼唤人悔改？人们仍旧“如酒在渣滓上澄清。”(番1：12)我们以为上帝永远容忍被轻慢么？祂会容忍祂的名与荣耀被践踏么？上帝通常对自称属神的国民，特别快施行审判。上帝或会给国土暂时缓刑特赦，但国民若不悔改而竟蒙神拯救，这绝不是上帝的常规。

我要学John Bradford 牧师说 ： “英国啊，悔改罢!” 你因犯罪长了大麻疯，必须往属灵的约但去洗净，你招惹了上帝的忿怒。你要抛掉你的武器，把神圣的器皿和清水带来，让上帝因基督的血与你和好，怒气消除。但愿你泪流滔滔，上帝咒诅的书卷飞去(迦5：2)。人必须回转，否则上帝要把他倾覆。荒废的心田必须翻起，否则国土必要凋零。罪人若什么话也不肯听从，上帝已定意要杀他(撒上2：25)。按罗马人的传统，犯了死罪的人若不再准用水的话，就是必死的了。同样，罪恶滔天的人触怒了天上的上帝，以至他隔绝了悔罪的水的话，这样的人只有死路一条。

(3)欺诈的人必须悔改。

“他们的诡诈必归虚空” ；(诗119：118)“他们……有智慧行恶”(耶4：22) 。他们发明的东西，都是为了欺诈；他们不是依从信仰而生活，而是靠计谋而生活。这等人故意使自己贫困，藉假装来致富。请勿误会，我不是指那些上帝安排他身世低微的人，家财耗尽，并非由于诡诈。我是指那些假装破产，为要瞒骗债主的人。这些人破产，比正当贸易的人赚利更多。他们就如故意弄得满身伤痕的乞丐，赚人同情施舍。乞丐用伤口，他们用破产。街上积霜开始融化，地上就满了水；同样，许多商人破产时，口袋满是钱。他们看来似乎没有钱，却从无到有兴起巨大的产业。记住，天国是因暴力而被抢掠的，不是凭骗局。要知道，黄金的诱惑之下，魔鬼尾随而入。他们的家业里，窜进了咒诅。这等人要赶快悔改，因为虚谎而得的食物虽然甘甜(箴20：17)，在地狱里，任何甘甜的碎窃都要呕出来。

(4)正人君子必须悔改。

他们身上看不出有什么污点，没有什么大罪，人看他们没有什么需要悔改的。他们太好了，对求怜悯的诗篇不屑一读。其实，这等人往往落在最可怕的景况：他们不用悔改(路15：7)。礼教把他们摧毁了，他们把礼教变成了基督，就此船沉没顶。道德是攀不上天堂的，它只不过是雕琢过的天性。有首先的人，是老亚当穿上了好看的衣服而已。君王的形象假冒地印在铜钱上，不能成为通行的钱币。礼义君子似乎有上帝的形象，可是它只是铜币，无法冒充为通行货币。礼义首先不足以拯救人，人的生命也许披上了道德，但情欲却并不曾消灭，他心中可能仍充满骄傲和无神主义。美好的叶子底下，隐藏着毛虫。我不是说要因礼义而悔改，而是说你只不过是礼义的人罢了。房屋打扫装饰整齐，撒但正好进去(路11：26) 。道德的标志，就是用礼义打扫好，用一般禀赋装饰好，却未曾用真正的悔改洗净。污鬼正要进入这样的屋子去。若礼义足以拯救人，基督就不必死了。礼义是好看的灯，却缺乏了恩典的油。

(5)假冒为善的人需要悔改。

我是指那些故意让自己陷在这罪里的。假冒为善是伪装成圣，假冒的人，或称为做戏的人，比道德家更进一步。他披上宗教的外袍装扮，装作一套敬虔的样式，却不承认能力的来源(提后3：5)。假冒为善的人是小丑圣徒，表演精彩，像穿上紫袍的猴子。假冒为善的人像外壳漂亮的房子，里面每个房间都是漆黑的。他是金玉其外，败絮其内。公开的面罩底下，藏着腐朽的脓疮。他反对浓装艳抹，却在脸上涂上神圣，外表看来良善，使他可以尽量行恶。他披上塞缪尔的袍子，却演出魔鬼的角色。因此，这个字的原意是利用假装来谤渎。假冒为善的人似乎定睛在天上，心里却充满污秽的情欲。他违背良心活在隐藏的罪里。他随波逐流，或作鸽子，或作兀鹰。他聆听真道，却也听说谗言。他虽在殿中敬拜，使别人推崇敬佩他，却忽略家庭和密室的祷告。真的，若祷告未能使人离开罪，那么，罪就使人离开祷告。假冒为善的人假装谦卑，为要在世上高升。他是信仰的冒充者，他利用信仰做外袍，不是盾牌。他手持圣经，却不是藏在心里。他整个信仰是假装的、虚谎的。(何11：12)这世代真有这样的人么？愿上帝赦免他们神圣的模样！假冒为善的人活在苦胆之中(徒8：23)。啊，他们要怎样在尘土中自卑！他们已腐败至极点，唯一能挽救的，是服食盐泽中悔改的处方。

让我坦白地说吧，没有人比假冒为善的人更难悔改。他们在宗教里混久了，诡诈的心已不懂怎样悔改。假冒为善比狂热更难治疗。他心中的坚垒难以攻破。若尚未太迟的话，呼求上帝怜悯吧。犯了假冒为善的罪的人，要恐惧战兢；他们的景况既污秽又可悲。污秽是因为他们不是选择信仰宗教，而是心怀诡计；他们并不喜爱它，只是粉饰而已。可悲有两方面。首先，这虚诈的手法不会长久，他不过扯起标志，没有心中的恩惠实质，终究必崩溃。其次，上帝的怒气在假冒为善的人身上，特别沉重。他们羞辱上帝，糟蹋福音的美名，因此，上帝必留下箭袋中最凶的箭射他。若异教徒被定罪，假冒为善的人必加倍定罪。地狱称为假冒为善者的地方(太24：51)，似乎主要是为他们预备的，是无条件承受的产业。

(6)属上帝的人必须悔改。

他们是恩典里作成的工，是真以色利人，他们必须每天献上流泪的祭。唯信仰论者认为，人一旦接受了信仰，就可以奉旨安然度日，除了欢欣快乐之外，再没有什么要做的了。当然有，他们还要悔改；悔改是经常的举动，敬虔的忧愁必须继续不断，直至死时方止。耶柔米（Jerome）写信给Laeta 说，她的一生必须成为悔改的人生。悔改是把肉体钉在十字架上(迦5：24)，不是突然间一下子做的事，乃是悠长的、一生之久的。属上帝的人要流泪沐洗，岂不是有许许多多理由么？“你们岂不也有得罪耶和华的事么？”(历下28：10)你每天难道没有过犯么？你虽然是钻石，难道没有瑕疵？我们岂没有念过上帝的儿女“有这弊病”(申32：5)？要拿上帝话语的烛光，照亮你的心，看看里面有没有需要悔改的东西。

(a)冲口而出的论断，要悔改。

你没有为他人祈祷，反而立即发出判语。不错，圣徒将要审判世界(林前6：2)，但时候未到，要等待；记住使徒在林前4：5 的提醒：“时候未到，什么都不要论断，只等主来。”

(b)为虚浮的思想悔改。

这些思想在你脑海里蜂拥，有如法老殿中的苍蝇(出8：24)。人的幻想中充满何等的虚幻!若撒但不能占有你的身体，它要占有你的狂想：“恶念存在你心里，要到几时呢？”(耶4：14) 人可以胡思乱想以致下地狱。圣徒们啊，要为你脑子里的轻浮狂想而自卑。

(c)为虚荣的衣饰悔改。

真奇怪，上帝给人遮羞的衣服，竟成为人自豪的东西。上帝吩咐敬虔的人不要效法这个世界(罗12：2)。世人的衣饰奢华暴露，这个世代下地狱是时髦的事。但不管人家怎样，犹大却不可犯罪(何4：15)。使徒保罗已开列信徒外表该怎样穿着：“正派衣裳”(提前2：9)；还有内在该穿着的：“以谦卑束腰。”(彼前5：5)

(d)为在恩典中退步而悔改：

“你把起初的爱心离弃了”(启2：4)。信徒啊，你的灵魂是否常在低潮里？你是否常在寒流之中！你昔日热爱之火，甜蜜的灵，如今何在？恐怕已逝去了。啊，要为离弃了起初的爱心而悔改！

(e)你所承受的产业没有增长，要为此悔改。

健康是产业，财务是产业，智慧恩赐是产业；上帝把这些交托你，是要你使它增长荣耀祂，祂差你到世上，像商人差代理商到海外贸易，要为东主赚利，但你却没有尽本份做好。你能否说：“主啊，你的一锭银子，已经赚了五锭？”(路19：18)啊，你埋藏了你的产业，要为此哀伤！你多少年日没有好好活着，反而浪费时光，你要为此伤痛；你昔日时光充满的不是醇酒，而是泡沫。

(f)为忘记你的神圣誓言而悔改。

誓言是灵魂与上帝所结的盟约。(民30：2)信徒啊，你既已与上帝相系，是否已背弃所立的约？你因背约失去了平安，这实在要再流泪洗净。

(g)你承受这许多祝福，却未知感恩回报，要为此悔改。

你一生活在白白的恩惠中，你享受白白的赐与，你蒙上帝怜悯奇妙无穷。可是，你对上帝的爱在哪里？雅典人对不知感恩图报的人，要诉之于律法。信徒啊，神难道不因你忘恩而诉之于律法么？“必将……羊毛和麻夺回来。”(何2：9)我要凭律法把它夺回来。

(h)为你生活属世而悔改。

你口里自称的，有如天堂鸟，在高空飞翔，汲取天堂的甘露。可是，你其实是蛇，吃地上的尘土。巴录是个好人，上帝用这话斥责他：“你为自己图谋大事么？”(耶45：5)

(i)为分门结党而悔改。

这是你盔甲上的污点，使别人远避信仰。当然，与恶人分别出来，这是基督的样式，祂“远离罪人”(来7：26)；但若属上帝的人自相分裂不和，那么，若我们眼睛如天星之多，也不够为此哭泣。分门别类使教会的荣美玷污，能力削减。上帝的灵如公义的火舌降临在圣徒头上(徒2：3)，但魔鬼却将分裂的心带来。这实在值得哀哭如雨：谁撒下这般种子，岂能禁得住洒泪？

(j)你在神圣的事上犯罪，要为此悔改。

多少时候对神的敬拜冰冷形式化，在自傲中变酸？孔雀的羽毛多于鸽子的呢。宗教的职责成为虚荣的舞台，多可悲。信徒啊，你的事工外皮太厚，恐怕没有多少肉可让神享受。请看，悔改的工夫在此最关键，忧伤的浪潮当升得最高，因为属上帝的人犯罪触怒祂，比其它人更甚(申32：19)。恶人的罪刺伤基督的肋旁，敬虔的人犯罪却伤上帝的心。彼得犯罪，是背逆了多深厚的爱，最为残酷，以致他满脸泪痕斑斑：“思想起来，就哭了。”(可14：72)

(三)一切罪都要悔改

我们要为原罪深深痛悔自卑，我们的灵魂已失去那起初纯净的景况，本性已腐败玷污。原罪如毒素已渗透全人，有如耶路撒冷的菊芋，一种下便蔓延全地。地狱也没有什么罪比我们更甚，最良善的人也如彼得的大布，里面满了污秽的爬物(徒10：12)。我们要经常为这原始的败坏而哀痛，因今生永脱不掉。这就如地下水泉，虽看不见，却不住在涌流。要停止罪的运作，就等于想止住脉搏的跳动。这与生俱来的堕落，在属灵的事上拖累阻延我们：“我所愿意的善，我反不作。”(罗7：19)原罪就如普里尼（Pliny） 所说的鱼叫做海鳗，会粘住船的龙脊骨，行驶时便大受障阻。罪恶如重担拖累我们，在天堂的路上迟缓不前。啊，罪的牵绊！保罗把手上的毒蛇扔在火里(徒28：5)，但我们无法在今生扔掉这原始的腐败。罪不是留宿一宵的旅客，它是长期居留者：“住在我里面的罪。”(罗7：17)它缠着我们如同发高烧一般，这人可以转换环境，但这病仍随着他。原罪是无法清除的，如海洋无法倒空。罪的枝叶也许凋谢，却绝不衰减；我们愈犯罪，就愈充满罪，原罪就如寡妇的油，愈倒出来就愈增加。

另一个破损心灵的利器，就是原罪与恩典惯性般地搞混在一起。正因如此，我们往天堂的运动变得这样迟钝乏力。信心何以毫无劲力？岂不因为被感官所梗塞？爱上帝的心何以不能炽热纯净？岂不因为被情欲所牵绊？原罪污染了我们的心，恩典只能微弱地呼吸。因此，我们若体察原罪的真面目，就必哀伤流泪。特别要指出的，是要为败坏的意志和情感而哀伤。首先，为败坏的意志哀伤。意志若不遵从正途的准则，就偏行恶路。意志不喜欢神，非因上帝是良善的，乃因上帝是圣洁的。意志坚持要抗拒神：“我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香。”(耶44：17)我们的意志所遭受的损伤，是最利害的。

其次，要为我们情感它迁而哀伤，它已转移离开了正确的物件。情感有如箭支，射不中目标。起初，情感如翅膀向神飞升，如今它如锤负累远离上帝。我们要为情感的倾向哀伤。我们一心爱罪，又以受造之物为乐。我们的爱情有如田凫，专以粪为粮。那么，在哀伤的整个画面里，情感的偏差占必然的一席之地，岂容置疑？我们本来就往地狱堕落了，情感更多推上一把。再来用心审察实际的罪吧。让我说：“谁能知道自己的错失呢？”(诗19：12)它们有如太阳里的原子，如火炉里的火花。我们眼里有罪，是虚荣的窗户；我们舌头有罪，燃起情欲。事实上，我们有什么行动不流露出罪？要数算的话，就如数算海洋的水滴了。这样，我们要在主面前，为这些实际的罪行切切悔改。