11从尘土到荣耀
十一、旧约与献祭制度
内容简介
旧约中的献祭制度被人称作是〝又原始又骯脏的〞。这其实是一个恰当的描述， 因为上帝把这些象征符号赐给了一个原始的民族，以教导他们明白人类对圣洁上帝的反抗是一件骯脏的事情。事实上， 历史上最骯脏的事件， 就是拿撒勒人耶稣被挂在髑髅地的十字架上，亲身替祂那不圣洁的受造物受死、承受一切的骯脏。在本课中，史普罗博士探讨了旧约制度中的献祭如何预表着基督本身的献祭。
经文
利未记
学习目标
1.证明基督通过满足旧约献祭制度的要求，代赎了我们的罪。
2.辨别旧约献祭制度中固有的两个基本主题。
引言
这律法通常称为道德律，除了这律法之外，上帝也乐意把礼仪律赐给尚未成年的教会，就是以色列民。其中包含象征的礼仪；有些是关乎于敬拜，预表基督和祂的恩典，行为， 苦难和益处；有些是说明各种道德义务的教导。今天到了新约时代， 这些礼仪律都废止了。[此段译文引自《历代教会信条精选》，赵中辉等译。基督教改革宗翻译社。]
──Westminster Confession of Faith19.3
课程大纲
A.基督通过满足旧约献祭制度的要求，为我们的罪代赎。
1.上帝的儿子为我们担罪，成为咒诅。
2.整个十字架的戏剧性事件都是〝又原始又骯脏的〞。
3.旧约中的献祭制度，包括大量的动物屠宰和洒血，看起来确实是野蛮和原始的。
4.上帝在意的是要把祂的救赎讯息传递给世界上最平凡的人
5.上帝的救赎，在旧约中以一种原始的方式为一群原始的百姓戏剧性地展现了出来。
6.上帝救赎人类的戏剧性事件，涉及了人类对上帝那骯脏的背叛。
7.历史上最可憎的事件， 就是拿撒勒人耶稣被挂在髑髅地的十字架上。
8.无可指责且纯洁的上帝之子将我们一切污秽的罪都背负在祂自己身上，成了骯脏的化身。
9.福音所传的信息，就是上帝来到世上遮盖我们的骯脏。
10. 这就是旧约献祭制度所描绘的信息。
B.旧约献祭制度中固有的两个基本主题就是赎罪和祝圣(挽回祭)。
1.旧约敬拜的特征就是献上赞美。
2.亚伯的祭物是以信心、赞美和感恩的态度献给上帝的。
3.献祭制度的发展具有更深的含义，特别是赎罪的概念。
C.赎罪的重点在于除掉污秽或罪恶。
1.在赎罪日，人们的罪被转移到替罪之羊身上；替罪之羊会被赶到营外的污秽之地去。(利十六)
2.当施洗约翰看到耶稣走过来的时候， 就唱起了《羔羊颂》： 〝看哪， 上帝的羔羊，除去世人罪孽的！ 〞 (约一29)
3.基督既是羔羊，也是替罪之羊，除去或赎清了世人的罪。
D.赎罪的重点在于满足上帝圣洁和公义的要求。
E.〝替代〞也是旧约献祭制度中的一个基本概念。
F.旧约中的献祭有六个主要步骤。前三个是由敬拜者完成的，后三个是由祭司完成的。
1.敬拜者会带着一只自己的动物来献祭。
2.敬拜者将手按在动物身上，象征着将他的罪转移到动物身上。
3.然后，敬拜者会宰杀那只动物作为祭品。
4.接着，祭司将动物的血带进会幕，洒在祭坛上。
5.祭品的一部分将在祭坛上烧掉。
6.祭品的一部分则是留给祭司吃。
G.在希伯来人的思想中， 血液和生命之间存在着一种象征性的关系。
1.流血的概念象征舍命， 因为罪的惩罚就是死亡。
2.替罪者的死亡，是惩罚得以实现的必要条件。
3.意义不在于血，而是在于舍弃动物的整个生命。
H.旧约制度下的献祭预表着基督本身的献祭。
1.若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上， 尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，祂的血岂不更能洗净你们的心， 除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝吗？ (来九13-14)
2.献祭象征着上帝应许的救世主；祂最终将一次永远地献上自己的生命为我们赎罪。
I.这些祭牲燃烧的香气升到天上的时候，会被上帝视为令祂感到喜悦的馨香之气。
1.当不顺服的人献祭时， 祭物燃烧的香气在上帝闻起来反而成了恶臭。
2.圣徒的供物被上帝认为是馨香且令祂喜悦的气味
J.血洒在祭坛或施恩座上，象征着遮盖的意思。
1.亚当和夏娃在堕落之后的第一个感知，就是他们的赤裸和羞耻。
2.上帝的第一个救赎行动是俯就、来到世上，为他们穿上衣服遮盖赤裸和羞耻。
3.挪亚的儿子闪与雅弗因为遮盖他们父亲的裸体而蒙上帝赐福。
4.祭物和血的象征意义是作为一种遮盖物，在上帝圣洁的注视下遮盖我们的罪和邪恶。
5.基督被称为〝我们的义袍〞，因为祂在为祂百姓遮盖罪恶的终极行动中，流出了宝血。
圣经研读
1.许多怀疑论者用贬义词描述十字架和以血赎罪的做法，认为这是〝又原始又骯脏的〞。根据史普罗博士的说法，为什么上帝要用牲畜献祭的制度来如此引人注目地传达祂的信息？从圣经来看，十字架如何反映和处理人类骯脏的背叛？(赛五十三；加三13-14；彼前二21-25)
2.填空：旧约献祭制度中固有的两个基本主题是：（ ）和（ ）。
3.挽回祭在献祭制度中的作用是什么？在旧约中，它是如何用替罪羊来象征的？(利十六)在新约中它是如何被完成的？ (约一29)
4.挽回祭在献祭制度中是如何实现的？
5.请描述〝代赎〞的概念。
6.请列出并描述史普罗博士在本课中给出的旧约献祭六大步骤。
7.为什么必须通过死亡才能实现旧约献祭所象征的、由基督在十字架上完成的救赎？ (创二15-17；罗六23)
8.在旧约中， 是什么使祭物的香气在上帝闻起来成为恶臭？是什么使它成为令上帝喜悦的馨香之气？
9.亚当和夏娃堕落后，上帝的第一个救赎行动是什么？ (创三21)在祭坛上洒血与这个行动有什么关系？在旧约时期，以动物为祭品所象征和预表的是什么遮盖行动？
问题讨论
1.穆斯林、无神论者，甚至一些自称是基督徒的人，对于〝耶稣通过在十字架上的死亡来平息上帝的愤怒〞此一说法相当反感。你认为人们为什么会排斥刑罚、替代性赎罪的想法？
2.有些基督徒期盼着耶路撒冷圣殿的重建和动物献祭的恢复。考虑到耶稣已经为我们所有的罪做了完美的赎罪，这种观点是否恰当？为什么？
3.我们能做什么来确保我们祷告的香在主面前是馨香之气？ (例，见太五21-26)
延伸阅读
Wenham,Gordon.The Book of Leviticus
