20游子吟——永恒在召唤

七、真神挑战假神

比较宗教学的研究对人们识别真神、假神是极有帮助的。但比较宗教学对一般人也有困难之处。一是，了解不同的宗教是要花很多工夫的；二是，新的宗教层出不穷。因此，我们还可以採用其他方法识别真、假神。为了打击制造假钞的犯罪活动。政府有关部门着力提高人们识别假钞的能力。大家发现有一个人识别假钞的能力极强，任何假钞，经他一看、一摸，都逃脱不过。人们问他：「你看过、摸过多少种假钞？」他回答说：「我平常从来不看、不摸假钞；我每天看真钞、摸真钞。我熟悉了真钞；只要和真钞不一样，统统是假钞！」

同理，只要我们认识了真神，和真神不一样的，就是假神。前面已谈到，神是借着《圣经》向世人启示祂自己的，《圣经》是神的无误的启示。据此，神在〈以赛亚书〉中，对假神提出了挑战：「耶和华对假神说：你们要呈上你们的案件；雅各的君说：你们要声明你们确实的理由。可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。」「谁从起初指明这事，使我们知道呢？谁从先前说明，使我们说他不错呢？谁也没有指明；谁也没有说明；谁也没有听见你们的话。」（赛41:21-23、26）。是神，就能指明先前已发生和将来必发生的事。但除了耶和华以外，没有任何宗教的神能作到这一点。

先前发生的事中，最重要的是：宇宙是怎样产生的？人从何而来？在所有的宗教经典中，只有《圣经》清楚、正确地阐明了这些事。「起初神创造天地」（创1:1）。宇宙及万物皆由神创造。这一伟大的宣告曾受到无神论者的辛辣嘲笑，他们认为宇宙是永恒的，无需被造。然而，随着科学的发展，尤其是「大爆炸理论」的确立，人们相信宇宙不是永恒的；宇宙不仅有开始，而且有一个超然的开始。越来越多的天文、物理学家转而相信《圣经》中关于创世的启示。《圣经》也明确记载，人是神所创造的。「神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人」，「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女」（创1:26、27）。「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当」（创2:7）。所以，人是有神的形像、样式和有神的灵的受造物，与别的动物完全不同。进化论者竭力反对《圣经》的这一启示，声称人是由猿猴进化来的。然而，从达尔文发表《物种起源》至今，不过一百多年，进化论已陷入深深的困境。越来越多的人开始懂得《圣经》启示的真确。这些，在第六章中我们将进一步讨论。

《圣经》启示的将来必发生的事中，不少事，如耶稣的降世、受难、复活、升天，以色列人的历史等，早已应验。神所应许信耶稣的人会有圣灵进入心里的真理，也为越来越多的人所信服。一个人信耶稣后，生命发生的变化是任何人都能看到的最普遍的神迹。耶稣再来审判世界、新天新地的建立等，《圣经》的启示必将实现。这充分显明，只有《圣经》中启示的、耶稣所显明的三一真神是唯一的真神。

《圣经》宣称耶和华是唯一的真神，并非武断，因为事实乃是如此；也不是基督教太狭隘，因为真理具有排他性。有人不愿意下功夫去分辨真伪，见神就拜，逢庙烧香。他们想：什么神都求，总会碰上一个真的吧！这种实用主义的态度是无法找到真神的。拜假神固然无济于事，倘若有一天真拜到了真神，真神也不会理睬他们的。

神与以色列人在西乃山立约，所颁布十条诫命中的第一、二条诫命，就断然写着：「我是耶和华——你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华——你的神是忌邪的神。」（出20:2-5）「神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。」（约4:24）没有虔诚、执着的态度，是不可能寻见真神的。

总之，识别真神有一条根本原则：神亲自启示的祂自己，就是真神。神的启示不仅是主观宣称，神同时赐下各种客观的凭据，使人们能够相信它是神的启示。所以，集中精力去认识为什么《圣经》是神的启示，了解耶稣复活的伟大史实，就能确认耶和华是真神；就能以信心相信《圣经》的启示。许多问题便能举一反三，迎刃而解，恰如郑玄所云：「举一纲而万目张。」