03祷告（史普罗）
3、认罪
认罪
我们上次探讨祷告的时候
我提到了一个简单的口诀
就是ACTS
也提到了它的内容
就是我们应当在祷告中包含的几个元素
上次我们主要是在讲第1个元素，就是爱慕
而今天我要讲的主要是认罪的重要性
我们知道
基督徒在这件事上最好别跟上帝拖太久
虽然我们的罪已经被钉在十字架上了
而且基督也已经代赎了
我们过去、现在和未来所犯的罪
不过
为了我们的成圣
为了使我们与上帝之间的关系能够持续成长
我们仍然被呼召
要时常来到祂面前承认我们的罪
我们向上帝认罪的时候
常常变成是在侮辱祂的尊贵
就像我上次说的
如果我们是以爱慕的心来祷告
不忘记上帝的身分和祂的圣洁
那我们认罪时的态度
才会是合宜的
我们认罪时的态度应当要展现出真诚的悔改
在神学上，我们常把悔改分成两种：
悔罪
以及不彻底的忏悔
最近在我们的教会中
我有讲到牛奔河战役的故事
那场战役
是南北战争期间北方与南方第1场大型冲突
就发生在首都华盛顿外面
当那场战役即将展开之际
战争即将爆发的消息传遍了整个城市
华盛顿里上层社会的妇女们
纷纷搭上马车前往战场周围
想要一睹这场战役的情况
因为当时大家都以为
这场战争只需几天就会结束
因为北方的军事力量远远超过南方
北方的工业实力雄厚
有发达的铁路和军火工业等等
这些优势让北方军队看似胜券在握
没有人想到
这场战争竟然持续到1865年
并且一共造成了60万人伤亡
人们没有察觉到的是
当时其实有两种不同的战争正在进行
北方打的是征服之战
而南方打的是消耗战
不同的地方在于：
对北方而言，若要赢，就必须征服南方
占领南方的领土
对南方而言，若要赢得战争
只需要击退入侵者
让他们打消入侵的意图，放弃入侵
为了避免更多的伤亡而终止战争
毕竟南方并没有想要占领北方的领土
只是想要脱离北方并且独立而已
在越战发生的事情也是这样
越南并没有想要占领美国
所以他们试着跟美国耗时间
耗到美国决定放弃为止
换句话说
所谓的消耗战之所以称为消耗战(attrition)
是因为它比的是
谁能承受比较沉重的代价
我们把「消耗」带到神学的悔改上来看
所谓不彻底的忏悔(attrition)
就是指说一个人之所以忏悔
只是因为他不想承受罪的代价
而真正的认罪悔改
则是因为知道自己冒犯上帝
而心怀敬虔的忧伤，真诚地离开罪恶
而不是单纯不想下地狱或害怕刑罚而已
你家小孩偷吃饼干被你逮个正着的时候
你双手叉腰
他们看到你一脸愤怒
就会说：
呃，妈妈，对不起
求求你不要打我
这种行为不是真诚的悔罪
而是不彻底的忏悔
只是因为害怕被惩罚才忏悔的
如果我们想要了解
认罪这个元素应当是甚么样子
我们有个完美的榜样可以参考
这个榜样是圣灵在诗篇51篇默示的
在旧约圣经中
大卫与拔示巴犯了罪
受到先知拿单责备之后写了这篇诗
我简短地讲一下
你们都记得大卫和拔示巴的故事
大卫已经结婚了
而且有好几个妻妾
有一天大卫看见拔示巴在沐浴
就贪恋她
大卫不但把她占为己有
还与他手下的将军
设计谋陷害拔示巴的丈夫乌利亚
这位对大卫忠心耿耿的士兵
大卫叫将军把乌利亚派往最前线
以确保他会死在战场上
这样大卫就能把她接进宫里作妻妾了
当拿单来找大卫的时候
他讲了一个寓言故事
有一个富户拥有许多羊
还有一个穷人，只拥有一头母羊羔
这是他唯一的财产
他很珍惜这头母羊
羊羔在他家里吃他所吃的，喝他所喝的
但这个富户却把这个穷人的羊羔占为己有
大卫听了这个故事之后非常愤怒
他对拿单说：
我绝不容忍这种事发生在我的国家里
然后开始斥责
故事中这位富户有多么不公不义
竟然侵占穷人的羊羔
就在此时，拿单对大卫说：
大卫，你就是那人！
于是大卫突然清醒
意识到自己犯了十分严重的罪行
我先停在这边
我想说的是
大卫这样的状况一点也不算是特例
身为堕落的人类，我们有个很诡异的能力
就是合理化自己所犯的罪
自己欺骗自己
消灭自己良心的控告
需要有像先知拿单这样的责备
我们才会从这种良心麻痺的状态中清醒过来
所以大卫经历这件事的时候
他的懊悔是真实的
他的认罪祷告
也从此成了基督徒的榜样
就让我们来看一下诗篇51篇吧
大卫在一开头就对上帝呼喊说：
上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我！
按你丰盛的慈悲……
我在这里暂停一下
大卫在这里呼求上帝的时候
他并没有要求上帝伸张公义
因为他显然知道自己是有罪的
所以他是完全仰望上帝的怜悯
大卫在这个篇诗里
完全没有找借口说：主啊，我很抱歉，但是
你也要体谅我呀
我今天过得不太好，心情很烦
我压力很大
大卫完全没有试着为他的罪找借口
大卫知道他自己有罪
他完全没有想要合理化自己的行为
而是呼求上帝的怜悯
求你按你的”hesed”怜恤我
”hesed”就是怜悯，温柔的怜悯
信实的爱
因为这是大卫仅存的盼望
然后他接着说：
求你将我的罪孽洗除净尽
我喜欢他在这里用的这个图像
这个譬喻很合适
各个时代的人都能够联想这个画面
你们都记得麦克白夫人
她在犯下残忍的谋杀之后
双手沾满了血
却怎么也洗不掉
于是她只能绝望地喊：
滚开，滚开，可恶的血
她之所以想要洗掉手上的血渍
是因为这些血渍
就像爱伦坡的悬疑小说里
那个告密的心一样纠缠着她
也就是说
这些血渍一直让她想到她的罪行
令她难以忍受
所以，就像麦可白夫人一样
大卫呼喊着说：主啊
求你将我的罪孽洗除净尽
我的罪常在我面前
我无法再忍受了
罪恶纠缠着我
求你让它离开
求你将我的罪孽洗除净尽
并洁除我的罪
因为，我知道我的过犯
我的罪常在我面前
大卫的意思是说：
我一直想到我的罪
不果我走到哪，不管我面向哪
我都会看到我的罪恶
所以，上帝啊，我很污秽
我需要被洗净
我需要被洁净
我请求你将我的罪孽洗除净尽
不要记念我的罪
圣经也有其他地方
是用譬喻的方式来提到上帝的赦免
圣经说：
东离西有多远
祂叫我们的过犯离我们也有多远
上帝在以赛亚书中说：
我们彼此辩论
你们的罪虽像硃红，然后呢？
必变成雪白
虽红如丹颜
必白如羊毛
以赛亚书这段话的意思是说
上帝有能力可以把我们手上的血渍完全洗净
使我们洁白如雪
祂除掉我们的过犯
不再记念我们的罪孽
这并不是说上帝得了失忆症
忘记我们所犯的罪
上帝当然是无所不知的
祂完全知道我们做了哪些事
但是祂说祂不再记念
意思是说祂不会再拿这些罪来找我们算帐了
祂一赦免我们
就立刻除掉罪债了
我们的罪被洗除净尽
祂使我们在祂眼中算为洁净
我们必须了解这点
因为我们不只需要明白
认罪、悔改与赦免的垂直意义
也需要知道它们的水平意义
当你对某人说
你原谅了他们
这表示说你不会再责怪他们了
你不会再旧事重提了
这件事就算是过去了
所以他们下次再犯的时候
你不会说：你这是第2次了
你会说：这是第1次
这样你才算是真的有原谅他们
这就是上帝对待我们的方式
所以当我们来到祂面前祷告的时候
我们应当要以大卫这样的态度来祷告
在第4节这边大卫说的话似乎有点奇怪
我向你犯罪
惟独得罪了你
在你眼前行了这恶
要不是因为这段祷告是由圣灵所默示的
我一定会怀疑大卫的逻辑是不是有问题
因为在这个事件中
大卫得罪的对象不只是上帝
他得罪了他的妻子
他得罪了他的家人
他得罪了拔示巴
他得罪了乌利亚
他得罪了他的将军
他得罪了军队中的每一个效忠于他的士兵
背叛了这些士兵的信任
他也得罪了整个国家
因为他是国王
人民信任他的领导
他应当对他的百姓活出上帝的公义
但他却没有这么做
所以他得罪了非常多的人
既然如此，他怎么说：
我向你犯罪，惟独得罪了你
从终极的角度来看
罪所冒犯的对象就是上帝
罪违反的是祂的律法
圣经告诉我们说：哪里没有律法
那里就没有过犯
当我们违背上帝的律法时
就是在得罪祂
因为律法是祂颁布的
所以大卫这句话
并不是要淡化自己在人面前的罪恶
而是完全认清自己在上帝面前的罪孽
所以他才说他得罪了上帝
他接着说：
以致你责备我的时候显为公义
判断我的时候显为清正
我认为这才是真正的悔改心态
若没有这个观念
就不是真的悔改
不管你多真诚地恳求怜悯
多真诚地承认自己的过犯
不管有多诚恳
只要你不真心认为
上帝施加在你身上
所有的刑罚、所有的报应
都是完完全全公义的
你就不是真的悔改
只要你认为自己配得赦免
配得怜悯
你就不是真的悔改
真正悔改的人会说：
上帝啊，我知道我此刻没有任何权利
全都丧失了
你有十足的理由
可以毁灭我
可以惩罚我
完全按照律法所规定的
但我恳求你别这么做
但我知道就算你真的这么做了
我也没有任何借口能向你抱怨
这才是真正的悔罪态度
大卫接着说：
我是在罪孽里生的
在我母亲怀胎的时候就有了罪
这句话是这段祷告很重要的一部份
也很容易被人误会
我们会以为大卫是在说：
上帝啊
毕竟我是在罪孽里生的
在我母亲怀胎的时候就有了罪
我打从出生就是堕落的人了
你能期待我怎样？
这句话很容易被误解成
大卫是在试着为自己的行为找借口
藉此淡化自己的罪恶
这并不是大卫的意思
他是在更进一步承认自己的罪
他的意思是说：
我知道我是在罪孽里生的
在我母亲怀胎的时候就有了罪
我犯罪，因为我是个罪人
我的本性是堕落的
就连我内心最深处也都是堕落的
我为此忏悔
大卫并不是在牵拖他的母亲
也不是怪罪于亚当
他是亚当的后代
他是在承认
圣经所说的一个难以理解又意义深远的观念
就是我们其实都在亚当的堕落上有分
我们生在罪孽之中
这是上帝对我们的惩罚
因为我们都与亚当一起犯了罪
所以大卫不只是在祈求上帝赦免他单一个罪
而是在祈求上帝赦免
他那充满罪孽的人格与本性
我们很少会这样做
我们通常不是这样祷告的
我们都是这样祈求赦免的：
亲爱的上帝
求你赦免我一切的罪
一次为所有的罪请求赦免
但大卫不是这样做的
他为他特定的罪祈求赦免
他在这里提到的统称
不是涵盖他所有的罪
而是涵盖他整个本性
求你赦免我的本性
赦免我的为人
以及我内心的邪恶倾向
因为我从出生以来就一直在犯罪
你所喜爱的是内里诚实
你在我隐密处，必使我得智慧
你喜爱的不是真诚的表面
而是真诚的内心
然后他祈求上帝以牛溪草洁净他
使他干净，使他比雪更白
他说：
求你使我得听欢喜快乐的声音
使你所压伤的骨头可以踊跃
求你掩面不看我的罪
涂抹我一切的罪孽
然后他祈求上帝为他造一颗清洁的心等等
我们跳到第14节
他说：上帝啊，你是拯救我的上帝
求你救我脱离流人血的罪！
我的舌头就高声歌唱你的公义
主啊，求你使我嘴唇张开
我的口便传扬赞美你的话！
你本不喜爱祭物
若喜爱，我就献上
燔祭，你也不喜悦
上帝所要的祭就是忧伤的灵
上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看
你们还记不记得
先知拿单去见大卫的时候
紧接着发生了甚么事？
大卫犯了谋杀和奸淫的罪
犯下这些罪行的人
应当是要判处死刑的
在旧约圣经中，犯了这些罪的刑罚就是死刑
但是上帝没有判大卫死刑
拿单对大卫说
他并不至于死
但拿单也说：
你跟拔示巴奸淫所得生的孩子
不会得到饶恕
上帝说大卫的孩子必定要死
后来这个孩子出生了
还记不记得接下来发生的事？
大卫进入内室，整整7天7夜都不吃不喝
披麻蒙灰
苦苦哀求上帝不要取走他的孩子
说：上帝啊，求求你
不要让这个孩子死去
后来7天过去了
孩子死了
大卫的臣仆都不敢告诉他
因为他们看到大卫已经非常难过忧伤了
他们怕说一旦让大卫知道孩子的死讯
大卫就会做傻事
大卫见臣仆彼此低声说话
又不时紧张地看向他的内室
于是大卫就知道发生甚么事了
他说：孩子死了吗？
他们说：死了
于是大卫怎么回应呢？
大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳
进耶和华的殿敬拜
他接受上帝的刑罚
并且敬拜上帝
他说：上帝啊，如果你喜爱祭物，我就献上
如果你喜爱燔祭，我就献上
但上帝所要的祭就是忧伤的灵
上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看
这就是我们祷告时应当要有的态度
我们爱慕上帝的奇妙作为
同时也要因祂圣洁的荣美
而承认我们自己的过犯
在祂面前以悔罪的态度祷告
