04路德传奇

第四章：大学教授

路德最重要之一项——教导，就是他坚持：上帝并没有要求你离开家庭的工作，或是离开你的田园、工厂、办公室或学校，而去一些更有宗教气息的地方寻找救恩。上帝会，也能够在你居住或工作的地方拯救你。经济学家和社会学家们发现，路德的这种教导直接导致所谓复原教工作伦理的成形。这种观念在西方世界，尤其是在北欧和北美洲，产生深远的影响。

路德的观点大部分就是对他自己经验的描述，他尝试以作一个好修士的方式拯救自己，但他没有成功。他越努力尝试，就越陷入沮丧之中。1511年夏天，他再度被他在埃尔弗的师长们差派，到威登堡大学任教。由于那里的教务长约翰-史道柏兹，认识路德以往所受的限制，所以告诉这一位二十七岁的修士，要他准备进修神学博士的学位，以便他能够在大学成为一位正式的教授，这是一件非常令人惊愕的事情，因为在埃尔弗，从来没有一个人在五十岁之前获得这个学位。路德反对这个提议，他的理由是：自己太年轻，身体不健康，费用太大，并且，他认为自己不久于人世，这样，读这学位反而成为一种浪费。教务长告诉他，要他修读这个学位，是修道院高层领导人的意见，如果他果真早死，史道柏兹说，上帝在天堂也可以用得到一位神学博士。于是路德服从了他的建议。撒松尼的选候The Elector ofSaxony，为这所刚成立不久的大学十分骄傲。他提供了攻读博士学位一切费用，于是路德在1512年十月十九日，获得神学博士学位。他在大学的任务是教授圣经，这工作一直持续了三十四年之久。

作为一个圣经教授，他要预备讲章和参加辩论会。在这过程之中，他之所以会发现福音，这不是由于他积极尝试将自己放置在严谨的修道院戒律之下，以为可以因此得救，也不是由于他禁食和苦行，而是由于他在日常工作中，在教授圣经的时候被光照，看见救恩绝不是由于人的成就，而是出于上帝的恩赐。路德熟悉圣经，多年以来，他每六个月读完圣经一遍。他把圣经比喻做一棵巨树，而每一字就如同一小枝子。他说他曾经敲叩每一节经文，为的是发现其中能启发他的含义。听过他讲学或辩论的人，都指出路德熟练全部圣经，可以随时引用来印证他的立场。由于他勤研圣经，路德深深体验到，人蒙拯救称义，并成为上帝的儿女，这绝不是人的成就，而是上帝的恩赐，即出于上帝不可言喻、叫人无法邀功的恩典，也是藉着耶稣基督的受苦、受死和复活，并藉着单用信心接受的恩典。路德确认圣经处处都教导这项真理。这就是福音，是好消息，是构成教会受托保存的唯一宝藏。任何不与因耶稣基督的缘故而来之上帝恩典的福音有关的事，都不是基督徒应该冀求的。

研究路德的学者们曾争办多年关于他究竟在什么时候得到这样的见解，就是他确实在什么时候发现了福音。有人以为早在1513年；有人认为较迟，是在1519年。很明显的，任何不偏袒的读者，只要阅读路德从1513年至1520年的著作，就可以发现他对福音是神圣恩赐的理解越来越清晰，信念也越加坚强。

路德经过很长的一段时间才发现，他由于研读圣经而不得不发表的有关福音的言论，却引起与教会当局的冲突，并且到了难以和解的地步。在这种情况之下，路德的慰藉是：他提出这些见解，是由于上帝的呼召。他被选派担任神学博士的教席，并不是出于他的本意，而是教会给予他这项权利和责任去呼唤基督徒们回归圣经的教训。教会的存活是靠她对上帝话语的顺服。他被上帝呼召在教会事奉，作为这话语的教师（Doctor of this Word），这不是他个人的意见，也不是对争议的礼貌性迎避。他所争论的是攸关上帝所成全的救恩问题。在1515至1516年间，他解释罗马书时曾说：“因为我持有使徒从事公开教导的权柄，我有责任指出教会里，包括我的长辈的错误。”当他把“九十五条”送往梅因思大主教阿伯勒(Archbishop Albrecht of Mainz)的时候，在附带的信件上他签署了下面的话：“马丁路德，奥古斯丁会士，奉上帝呼召作神学博士。”（Martin LutherAugustinian,Called to be Doctor of Sacred Theology.)

路德不是在逃避世界的时候发现福音和他对福音的责任，虽然他曾一度这样做过。他乃是执行他的职责，就是在他教授圣经的时候发现的。根据他自己的经验，他确信人不应该在他自己选择的地方等候上帝，而应该在上帝安置他的任何地方等候祂。