第七章、软弱者的帮助
第七章、软弱者的帮助
Help for the Weak
拦阻安慰的试探——我们虽软弱，仍当尽本分
默想这些准则和记号，便能叫我们当中最软弱的灵魂大得安慰。为了使安慰更多，容我补充几点，以帮助他们抵挡攻击他们的几项常见异议，以及他们内心隐密的思想，免得他们落在低谷。
拦阻安慰的试探
1．有些人欠缺完全的确据，便认为自己毫无信心可言。就是最美好的火，也少不了烟雾。即便最美善的行动也能闻出烟味。拿来捣蒜的臼，里头总能闻到蒜味；照样，我们一切的行动，也有旧人的气味在里头。
2．有些人因为自己无力尽本分，灵魂赖以行动的灵性衰弱，便以为自己肉体的软弱扼杀了恩典。但他们没有想到，神顾念那些内心隐藏着叹息、却无力表达的人。宣告眷顾贫寒人的人有福了的那一位，祂自已也要怜悯恩待贫苦的人（太五3；诗八十二3）。
3．还有些人被自己想像中令人惊骇的形象吓唬，认为神、基督、神的道都是低劣而没有价值的，这些意念像乱飞的苍蝇，使他们忧心愁烦，不得安宁。这些如野火的意念是撒旦扔进的，我们（尽管本性败坏）或许可从它们的奇特、力度、强度与可怕程度辨认出来。在这些事上，虔诚的灵魂是无辜的，就像便雅悯在约瑟的杯被暗中放进了他的布袋时无辜一样。敬虔的作家提供了许多建议来对付它们，像是憎恨它们，或转移注意力到其他的事上。我加上一点：向基督控诉这些念头，并躲入祂保护的翅膀下，盼望祂护卫我们，击退祂与我们共同的仇敌。人一切的罪与亵渎都可以赦免，难道唯独这些从撒旦而来的亵渎念头不得赦免？它们的父乃是魔鬼；连基督自己也这样受其折磨，为要救助一切落在这景况底下的可怜人（太四1；来四15）。
可是，在这事上，基督与我们仍有区别。由于撒旦在基督里头一无所有（罗七17、20），所以他的试探无法在基督神圣的人性中留下一点痕迹，就像火花落入海中，一下子就熄灭了。撒旦试探基督，在他看来只是一些建议，基督却洞悉背后的恶念。揭露恶念当然不是恶事，基督为恶忧伤，显明撒旦的罪。基督容许自己如此受试探，不仅为要怜悯我们所遭遇的争战，也为要训练我们能像祂一样，善用属灵的兵器来争战。基督原可以用权能战胜撒旦，祂却以论证来胜过他。但当撒旦针对我们而来时，他能在我们里头找到属于他的东西。这些东西不仅会回应他，也认得他。我们本性里面在一定程度上跟撒旦一样，存着对神、对良善的敌意。因此，他试探我们，大多数都使我们蒙污。况且，就算没有魔鬼怂动，没有从外头扔进我们里面的恶念，恶念仍然会从我们里面源源不绝涌现。
如果灵魂长久沉浸在恶念里，从中得着喂养，甚至以此为乐，就更感罪孽深重。它们阻碍我们与神的甜蜜团契，搅扰我们心中的平静，并把相反的胃口放进灵魂里面，驱使人陷入更大的罪。所有丑陋的行动，都是从意念开始。恶念就像小偷一样，从窗户爬进来，为大盗开门。意念是行动的种子。特别是经撒旦推波助澜的恶念，几乎把许多良好的基督徒折腾至死。在这种情况下，有些传道人安慰说，恶念源自我们的本性，而本性所做的是情有可原的；但这样的安慰一点也不奏效。我们必须晓得，神起初造人时，人的本性不会产生这些恶念。人的灵魂是神赐予的，并不带有这种恶臭。但自从灵魂因罪背叛了自己，恶念成为人灵魂的本性，如火炉般汇集恶念的星火，这从某方面来说也是很自然的。本性的败坏只会日益加剧，以致根深蒂固，并肆意扩展。
人若能认识罪的深广，必要羞愧。但事实是，只要我们的本性还未得着更新，就会结出如此之多的恶念；但有人会自我安慰说，这种情况不是自己独有的。有些人又误以为只有自己景况如此，与其他人不同，以致失望沮丧，说：没有人像我本性这样可恶。他们会这样想，是因为不认识原罪广泛的影响；从不洁之物出来的，除了不洁之物，还能有什么呢？水怎样映照人面，人污秽的心思也怎样反映其人（参：箴二十七19），至少在恩典没有改变这情况时。对付这情况的最好方法，和对付其他从撒旦来的搅扰一样，就是将我们的苦情对基督诉说，并与保罗一同呼喊：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗七24）。愁苦找到了出口，他就得着安慰，转而感恩，“感谢神。”这经历叫人更加恨恶这可憎、取死的身体，并更加亲近神，因而受益；正如诗篇中那位圣徒，在产生了“愚昧无知、—–如畜类一般”的想法之后所作的（诗七十三22、28）。这样，我们保守我们的心更亲近神，在每天早晨以默想天上的事来调和我们的心，积攒美好事物，让心成为一座宝库，同时祈求基督的圣灵，使那受咒诅的恶念之河断流，更新我们里头成为美善思想的活泉。对胜过俗世一般诱惑、渴望讨神喜悦的圣徒而言，灵魂不洁的恶念最令他们受辱，因这与神全然清洁的灵完全背道而驰。幸而圣徒可借此不安得着对抗它们的安慰。内心不洁迫使灵魂警醒、重视各样的属灵操练、更亲密地与神同行；迫使灵魂提升，思想那更崇高的特性，如神的真理、神的作为、圣徒相通、敬虔的奥秘、主的可畏、卓越的基督徒应有的言行、在事奉中多结果子。心灵不洁向我们揭示了每日都需要洁净、赦罪之恩、寻求得以在基督里，因而我们往往靠着屈膝而得着最好的果效。
我们最大的安慰是，可称颂的救主基督，在祂认为对我们最好的时间，就会命令撒旦离开我们，正如祂容许撒旦傲慢地诱惑祂，之后就吩咐他退去（太四10）。主一声令下，撒旦就必退去。基督既有能力、亦必会按着祂的时间，斥责我们心中那些悖逆、放纵的恶念，叫人内心的一切意念降服基督（林后十4）。
4．有些人认为，他们比以往受到更多败坏的思绪搅扰，就表示他们的景况比过去更糟。败坏确实比过往更显露，但实际上却是在减少。
原因在于：
（1）看到的罪愈多，对罪的恨恶就愈深，因此罪就减少了。在阳光照进房间以前，灰尘原本就存在着，只是阳光照进来以后才看得见。
（2）愈彼此贴近的对立，冲突就愈激烈。灵与肉体是最贴近的敌人，两种力量都在已重生的人的灵魂里盘踞，由此而生的行动也彼此敌对，灵魂成为二者的战场，人被割裂如将残的灯火。
（3）恩典愈丰富，人的生命就愈属灵；愈属灵的生命，愈憎恶与之敌对的事。因此，愈苏醒的灵魂，愈能察觉败坏。
（4）当人恣意放纵自己时，不会因自己的败坏而愁烦，因为败坏不受约束；一旦恩典压制他们的放纵与淫乱，肉体就因不愿受约束而焦躁不安。只是现在这情况胜过以前同样的处境。使火把产生烟雾的杂质，早在点燃前已深藏在火把之内了，只要未点燃，仍不会使人讨厌。但愿这样的人能明白，叫人厌恶的烟雾，是光所在的记号，能享受光的好处，纵然夹杂烟雾，仍比完全落在黑暗里好。
烟雾使人产生的厌恶，不及光带给我们的愉悦，因为这光证明我们心中确有恩典的真理。因此，冲突虽叫我们烦扰，但恩典的确据成为我们的安慰。现在受败坏困扰，总好过为贪图少许安逸而让步，最后失却安慰。但愿那些正处于不同程度与败坏争斗的信徒，以这个信息为他们的安慰。
我们虽软弱，仍当尽本分
将残的灯火，基督不吹灭，反倒一直吹气，直到它燃起成为火焰。这勉励我们当尽本分。有些人因为感受到自己内心的悖逆，就不愿行善，以为即使勉强做也不会有好结果。我们不应因有软弱就不行善。基督看重善行里的善，过于其中的恶，恶必被毁。生病的人进食或会加重病情，但仍要进食，让身体得着力量来抵抗疾病。所以，虽然我们所作的都有罪缠绕，我们仍然要作，既然我们面对的主如此良善，我们与恶的冲突愈多，祂对我们的接纳就愈多。基督喜爱品尝我们所结的好果子，哪怕它们仍带着我们的旧性情。
一个基督徒抱怨他无法祷告。“噢！从来不曾像现在这样，我受着许多使人分心的念头困扰！”但祂是否把祷告的渴望放进你心里？为此祂会垂听祂自己的灵在你里面的渴望。“我们本不晓得当怎样祷告”（我们也不晓得当怎么样作该作的事），只是圣灵亲自“用说不出来的叹息”扶持我们肉体的软弱（罗八26）。这样的叹息，神必定听见。“我的叹息不向你隐瞒”（诗三十八9）。神能听懂这类杂乱无章的祈祷，在祂耳中，这些渴求的声音，比你的罪孽之声响亮。有时候基督徒思绪混乱到一个地步，只能像孩子一样呼叫，“父啊”，而无法表达他的需求；就像摩西在红海呼求一样（出十四15）。那儿子名分的灵，叫我们灵里生发激动之情，想要改善自己，这就触动了神的心，使祂向我们大发怜悯。
疑虑的心却这样想：“噢，如此圣洁的神，有可能悦纳这种祈祷吗？”会的，凡属乎祂的，祂都悦纳，凡属乎我们的，祂都赦免。约拿在大鱼腹中祷告，他身受罪的重担所压，神仍旧听他的祈祷（拿二1）。因此，不要让肉体的软弱使我们灰心失望。雅各便驳斥了上面这种想法（雅五17）。有些人可能提出异议：“如果我跟以利亚一样圣洁，或许神就会看重我的祷告。”但是雅各说，“以利亚与我们是一样性情的人。”他与我们有同样的性情，我们难道还以为神是因为他没有过错才听他的吗？绝对不是。请看看这些应许：“要在患难之日求告我；我必搭救你”（诗五十15）。“你们祈求，就给你们”（太七7），类似的应许很多。我们的祷告虽有软弱，神仍悦纳，因我们是祂的儿女，这些祷告是从祂的圣灵而来、按着祂的旨意求、又是透过中保基督献上；所以蒙祂悦纳。祂拿着这些祷告，又添上自己的香（启八3）。
从未有一声神圣的叹息，或我们所流的一滴泪水，是神不顾惜的。每样恩典都是越领受越增添，祈祷的恩典也不例外。借着祷告，我们学习祷告。我们既有这样一位满有恩惠的救主，就当在其他一切圣工上尽力，不应灰心沮丧。按照我们所领受之恩典的度量，能祷告的时候就祷告，能聆听的时候就聆听，能努力的时候就努力，可以做就去做，神在基督里必以恩慈顾念一切属祂的。
保罗会因为无法做到他所愿意的善，就什么都不做吗？不会的，他“向着标竿直跑”（罗七19；腓三14)。
基督既如此以恩慈待我们，我们就不要对自己残忍。在温柔的灵里，我们为了神所给予的任何能力而感谢祂，并在祂的恩典里安息，知道这是神所安排的美意。我们立志与行事，都是出于祂的赏赐（腓二13），然而，这并非叫我们不再进一步努力。只是，有时，尽管我们忠心尽力，还是无法做到我们所希望的，也比不上别人；这时，我们的安慰就是晓得基督不吹灭将残的灯火。诚如我们先前所说的，真诚无伪，竭力成长，就是我们的完全。
神对耶罗波安的儿子所说的话，是给我们的安慰：“惟有他得入坟墓；因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的神显出善行”（王上十四13），哪怕只是一些善行。“主啊，我信”（可九24），信心虽软弱，却仍有信心；以微弱的爱爱你，却仍是爱；以微薄之力努力，却仍是努力。小火仍是火，哪怕冒着烟。既然你已经领我进入你所立的约，成了属你的人，不再作你的仇敌，难道你会因这些使你不悦、叫我愁苦的软弱而丢弃我？
