新约神学30

新约神学第三十讲

30保罗论末世论

主耶稣降生后，就把末世的福气带来了，新世代已来到人间，新旧时代是重叠的。

一般讲末世重在我们离开世界，处在居间状态，到主第二次降临。在四福音书中：

1、乐园（信徒所在之处）、阴间（不信的人所在之处）。例子：大财主与拉撒路

a、新约里阴间中的快乐地方就是乐园，就是与神同在的地方，阴间也不是在地下，是与神隔绝的地方。

B、主复活后，把阴间快乐部分带到乐园。

2、在福音书中，主说到地狱。

地狱：欣嫩子谷，在耶路撒冷南边，是个焚烧垃圾的地方，一直烧，虫很多。代表一种与主隔绝永远痛苦的地方。

3、千禧年（四福音书没有提）

旧约有描写千禧年（人还会死），新约启示录有千禧年。但二者所说的不同。

四福音中提到大灾难，有灾前、灾中、灾后。选民被提（灾后被提，选民为基督徒。若选民当作后信的人，就是灾前被提。那日子在不知不觉，想不到的时候，人子就来了。）约翰没有特别详细谈末世论。

保罗书信中的末世观

1、哥林多后书5：1－10  离开地上帐棚，必得天上永存房屋。

“必得”原文是现在时态，可以翻译成将来得。睡眠状态指基督徒死亡。与主同在，好的无比，但还没有复活。

2、千禧年存在（明文不讲，可能性是有的）

哥林多前书15:23  但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。15:24  再后，末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父神。

“以后――――再后”可以容纳千禧年观念。以色列家有复兴悔改的一天，在大灾难中。保罗讲到大灾难、被提、大罪人。

拦阻：当成圣灵和教会的存在，灾前被提，大罪人显出来。政府的法律政权破裂，灾后被提。

3、基督台前审判。