新约神学14

新约神学第十四讲

14符类福音基督论2

今天的主题是符类福音基督论

符类福音讲“神的国”,神的国非常密切关联的就是基督论，因为谈神的国，也就谈到神统治，谈到神藉着基督作王。

新约神学是注重神在历史过程中启示的主题，符类福音“神的国”是神作王，神藉着耶稣基督作王。那么神是怎么作王的呢？祂用几个称呼来看作王的过程，来了解这位王。

首先我们要研究祂被称为“神的儿子”是什么意思？被称为“基督”是什么意思？被称为“人子”是什么意思？这些跟“神的国”是什么关系？“神的统治”什么关系？

1、“神的儿子”：在圣经里有很多用法，如亚当是神的儿子，天使也有称为神的儿子（约伯记中描写神的众子站在神面前）。这里主耶稣被称为神的儿子是强调祂的神性，基督必须是神的儿子才能做。

2、“基督”：希腊文叫基督，希伯来文叫弥赛亚，意为受膏者。旧约里面君王、祭司、先知就职时要受膏。君王是代替神统治百姓，祭司是在神面前代表人，在人面前代表神，传达神的旨意，办理人和神之间的事。先知是代表神传话，传达神的信息。这样的一些角色要受膏。主耶稣是天国的君王我们的大祭司先知。

3、“人子”：主耶稣用“人子”这个意义最重要的是把“受苦仆人的角色”再清楚的放在祂要来到的工作里面。证明以赛亚53章里受苦的仆人被杀的羔羊。

备注：基督（弥赛亚）身份被犹太人误解误用，以为是政治性的君王加上神奇的一位弥赛亚，带领他们脱离外邦统治，带着神迹奇事打败列国。让他们的民族在世上作王，使他们在列邦中居首位。因着上面的背景，主耶稣在地上最多用的是“人子”，说明祂是借着受苦背负世人罪债被钉十字架而后得国的君王。纠正他们的错误。