16多马书

《多马书》是《拿克玛地文库》第二本蒲草翻页书的第七篇，也就是最后一篇作品。原稿没有页码，但按照学者的计算，《多马书》可见于页138的第一行至页145的第十九行。而页数方面，我们会在译文当中相应的地方标明。

《多马书》是最不见经传的早期教会作品之一，发现这卷经书之前，没有学者知道它的存在，因为早期教会文献完全没有提及它的名字，更遑论引用其中教训。另一方面，在《拿克玛地文库》发现的《多马书》是我们仅有的《多马书》，因此遇到抄写的错误，或是原稿有毁坏的地方，在运用经文鉴别学去重构经文的时候会出现很多困难。此外，与其它在《拿克玛地文库》发现的经书一样，《多马书》是以科普替语写成，但学者分析的结果指出该书本来由希腊语写成，只是在早年被信徒从希腊文翻译成为科普替语。

顾名思义，《多马书》记载有关多马的事迹，多马的全名是犹大多马。按照早期教会传统， 是多马把福音传到美索不达米亚和印度，此外，他是新约圣经犹大书的作者，也是耶稣的孪生兄弟。《多马书》的作者自称是马提阿，他记下救主在升天之前与多马的对话。虽然《多马 书》没有清楚说明，但不用细说：「那位救主就是耶稣基督。对于马提阿的身分，学者之间并没有一致的意见，但马提阿很可能就是使徒马太，因此我们以「马太」来翻译它。

《多马书》的写作日期并不容易确定，只可以粗略地计算。《多马书》是《拿克玛地文库》的一部分，而《拿克玛地文库》又是主后四世纪初的文献，因此《多马书》必定早于第四世纪写成，加上翻译和流传需时，所以《多马书》很有可能是第三世纪或之前的作品。从另一个角度来探讨，《多马书》相信写于《多马福音》之后，而《多马福音》约在第二世纪完成，故相信《多马书》可能在第二和第三世纪之间写成。论到《多马书》的成书地点，因该书与《多马福音》关系密切，而学者普遍认为《多马福音》源于叙利亚，因该地教会的传统说多马是这地区教会的创立人，因此《多马书》相信亦是来自叙利亚。

在结构和内容方面，《多马书》大致可分为两部分，先是多马与复活后的耶稣对话，内容包括人对自我的认知、人肉体的价值与及智慧人跟愚昧人的分别。然后是耶稣的独白，这部分接续智慧人与愚昧人的讨论，对愚昧不属于上帝的人作出诅咒，祝福属上帝的智慧人。

整体而论，《多马书》宣扬禁欲主义，「火」是其中一个重要的课题，这火除了是罪恶的源头，煽动人的情欲之外，也是对人的惩罚。按作者的描述，犯罪的人将要在地狱受火的煎熬。值得我们留意的是，《拿克玛地文库》所收录的文献虽然被称作诺斯底主义的文献，但整体而论，《多马书》的诺斯底色彩却不甚浓烈，较为贴切的描述该是基督教智慧的禁欲主义。

最后，《多马书》有几处地方的行文和内容与圣经颇为接近，最明显的莫过于页142以后的「我实实在在告 诉你们」，「……有祸了」和．．．．．．有福了」这些话，这些语气使读者想起耶稣在福音书的讲话。此外，有三处地方与约翰福音三章类似，我们会在译文中以脚注加以说明，使读者可以自行将《多马书》与圣经互相对照。