03亚伯拉罕遗训
《亚伯拉罕遗训》有两个校订本〔A和B〕，有学者认为较长的A校订本较B为早，其写作语言为希腊文，也有学者认为其原来的文字是希伯来文，2大概于第一至第二世纪写成，也有基督教编纂的手笔。
其故事主要是讲述亚伯拉罕快要离世，上帝差遣天使长米迦勒要带他去上帝那里，但因亚伯拉罕的好客和公义，并且，也不愿离开世界，而天使长不能强迫，于是来回好几次作上帝和亚伯拉罕的传话使者。从接待天使和对话中，《遗训》把亚伯拉罕描绘如创世记的一样，是一位公义，好接待客旅，为人代求祷告上帝的敬虔人。一如以诺一书或其它典外文献一样，亚伯拉罕被接上天察看天堂和这个世界。在天他看到亚当坐在宝座上，时笑时哭。因为在他左右有两扇门，宽的是灭亡之门，窄的是永生之门。人进宽门，亚当大哭；人进窄门他就大笑。进这两扇门的人是七一之比。
亚伯拉罕又察看世界，因他对罪恶的痛恨，凡他看到的罪人都求上帝灭绝；这样上帝不愿他继续观看， 否则世上所有人都给他灭绝了。从这一点也把上帝爱世人，不愿世人沉沦的思想表露无遗。天使长不能完成他的任务，上帝便 「死亡」使者化作美丽的少女来到亚伯拉罕那里。亚伯拉罕既是上帝的朋友，「死亡」对他十分礼遇，也不隐瞒什么。亚伯拉罕要求什么，「死亡」都答应。亚伯拉罕要求她给他看看自己的真面目，他看后就不能承受这个冲击，最后安排好自己身后事就回到上帝那里去了。
《亚伯拉罕遗训》的神学可算为明确的依赖行为得救的信仰，另外，它也十分强调上帝的慈爱，并且这爱临到世上每一个人，犹太人与外邦人并没有分别，不像一些犹太文献所强调。人的灵魂要按其生前的行为受审，有罪的受刑，除非人生前悔改。如果人生前行善作恶参半，那就要看有没有义人如亚伯拉罕一样为他的灵魂代祷了。
