11灵恩运动全面研究

第十一章：积极思想来源之二Kenyon与基督科学会(11千字)

我们读上一章，知道Hagin强调“信心运动”的思想是他从主耶稣和圣灵启示得来的，但ORAL ROBERT UNIVERSITY的神学教授McConnell经过仔细研究他的著作和思想之后，铁一般的证据证明“信心运动”的方法是从E.W.Kenyon那里抄袭过来的。McConnell所搜罗得到的证据确凿，不容否认。读可能要问，E.W.Kenyon到底是何许人？现在就让我们来介绍一下Kenyon这个人吧。

KENYON的出身

Kenyon出生于1867年，美国纽约人．十九岁就出来当一间循道会的传道职位。他虽然没有受过高深的教育，但因为他十分喜爱阅读和研究，所以获得一个名誉博士学位。到了二十世纪的开始，他创办了“伯特利圣经学院”，一所凭信心生活的学院，里面没有一个教师或院长领受固定薪酬的，经费全由Kenyon的布道事工支持，使这间圣经学院由1900年维持到1923年。之后，因为他与这间圣经学院交恶，他就辞职，永不再踏足这学院一步。

Kenyon辞职后、来到美国西岸一带主领布道聚会。在这里，得到众教会赏识他那满有力能的讲道和解经，于是他就成了超宗派的布道家。1926年、Kenyon出任加州一间自立浸信会的主任牧师职位．不久，他又跑到罗省自建一间教会，并且使这间教会发展到超过一千人聚会。到1931年，他再搬到西雅图去．在这里、他又建立一间“新约浸信会”，而且在同年开始电台广播事工，其节目名为“Kenyon的空中教会”。Kenyon在这里事奉直到1948年三月十九日他死的时候，死时年八十岁。

KENYON的思想来自“新时代运动”

至于Kenyon的思想转变，相信是在1890年代，他住在波士顿的时候。在这里，他广泛地接触到许多种玄学思想，例如否认三位一体和耶稣基督神性的“惟一神论”、“超觉冥想”等类宗教经验。而且有不少迹象显示出，他不但接触这类宗教，他还参与其中的一些活动。1892年，他更进入了Emerson这间修辞学院，许多人喜欢称这间学院为“Emerson的第一教会”的。根据调查显示，这间学院是以修辞学为名，其实是教授各样“邪术”，“超觉冥想”，“新时代思想”，“基督徒科学会”等异端思想和通灵术的。这些名词在东方人听来可能没有什么特别，但在西方基督徒听来，就立刻晓得这些都是神医，交鬼，邪术，神迹，印度教，打坐，冥想，神游等形而上学的东西。而且“基督徒科学会”（Christian Science）这个组织早已被基督教列为异端。这间学院创办人Emerson自己也加入了“基督徒科学会”、直到死时都没有离开过。

研究人士发现，这Emerson学院，或Emerson教会所教导的形而上学思想，就是属于“新时代思想”（New Age Movement）。“新时代思想”的来源十分神秘，有许多种不同的说法，有指出是由Phineas P.Quimby（1802-1866）所始创的（以后我们会再绍Quimby这个人），而“基督徒科学会”的创办人Mary Bader Eddy也是参考了Quimby许多的著作而组成的。今天、许多有关“成功与致富术”的自学书籍出版，都是由他们的思想改装而成。例如Claude Bristol所著的“信心的魔术”；Orison Marden所著的“能想就能行”；Norman Peale所著的“积极思想的神奇力量”；Napolean Hill所著的“思想与发财”（请读者注意Napolean Hill这个人，他是一个非基督徒，是一位交鬼者，但他的著作影响了全世界极多商界、政界、心理学界、教育界、医学界等人士，以后我们会详细介绍他给读者认识）等等，都是根源于Quimby的著作。

至于Emerson学院的信仰，我们大致上可以从下列的文章引述看出来。Emerson说：“所有事情的最终成因都是我们‘内在的力量’—–‘思想’就是这种最终的和内在的力量—–所有能治疗物理或生理上缺陷的方法都是超物理的，是属于思想界和灵界的领域的—–神是无所不在的，是住于万物中的灵，是全智的，全善的，永远存在于宇宙万物之中—–因此邪恶根本不可能在这宇宙之内永久地存在；所谓邪恶只不过是缺乏良善而已—–‘新时代思想’要向人们传讲一个信息，就是将他们从“疾病，贫穷，坏败”的观念中解救出来（请读者注意，这就是后来在灵恩派中、就其是‘信心运动’和‘灵恩第三波运动’中、发展成为‘健康、致穷、成功’的神学思想），他们以为这是神的计划的一部份，是人生所不能缺少的—–其实不然。‘新时代思想’可以代替神自己行事，将神的作为化为一种科学方法；‘新时代思想’也是为要鼓励人们去藉爱心行动的能力来将我们联合起来，使我们能过一个不自私的生活。”

有一位研究‘新时代思想’的学者将文述这些种思想解释如下：

“这些原则和目的强调了神的无所不在，其实是在指出所谓‘神’、就是存在于万物里面的‘内在力量’，连人里面也有‘神性’，人可以随时支取‘神’的能力，宇宙万物都有属‘灵’的一面，而人的罪恶，不法，和人的疾病等都只不过是错误思想所引致—–许多‘新时代思想’的团体强调耶稣是教师又是医生，祂的国就在每一个人里面—–‘新时代思想’的领袖们越来越强调物质上的丰富是人们接受‘新时代思想’的结果—–‘新时代思想’暗示世界合一，但却又强调二元论，即物质与灵相对。总括来说，‘新时代思想’是一套秘术思想，叫人相信一切事物的真蒂在乎‘灵’，而灵界事物就是一切物质事物的‘因’，人可以藉‘积极思想态度’（Positive Mental attitude简称PMA）或‘积极认信’（Positive Confession）就可以创造出物质界的事物，不论‘健康’或‘疾病’，‘财富’或‘贫穷’，都是由各人自己的思想创造出来的。”

读者可否在这样的思想中发现其中的错谬来？Emerson所指的“新时代思想”就是今天流行在欧美最危险的思想。这思想教导人相信人的思想藏有一种创造的能力，因为人其实就是“神类”，只不过人在罪中堕落了，所谓“在罪中堕落”、就是人被一种错误的思想蒙闭了，以至人常常思想“消极”，这种消极的思想不知不觉地为自己创造了“疾病、贫穷和失败”；人如果要得救，就只需要将自己的思想从“消极”的方向转向“积极”，以积极的思想来为自己创造“健康、富有、和成功”。当全人类都学会用积极的思想来为自己和社佰创造美好的将来之时，“人类”就变成“神类”。（中间有乱码）

那不法的人快要显露出来—–他要照撒旦的运动、行各样的异能神迹和一切虚假的奇事、并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈、因为他们不领受爱真理的心、使他们得救，故此、神就给他们一个生发错误的心、叫他们信从虚谎、使一切一信真理倒喜爱不义的人都被定罪。”（帖后2:8-12）。

Kenyon思想中的毒素

也许有人认为，Kenyon虽然曾经就读过Emerson学院，这不等于他会接受这间学院的邪术思想的。笔者反对这样的说法，因为“老师”不能影响“学生”的话，学生根本就不会进去这间学院去接受他的教育。经验告诉我们，许多自认够“定力”的学者进到新神学派的神学院去进修，结果都在某一个程度上被“洗脑”而自己还不知。从属灵的角度来想，一间学院如果已经变了质，神也不会祝福这间神学院了，试问、进去修读的人怎神得神的喜悦呢？Kenyon本来是一个不错的传道人，但自从他进了Emerson学院之后、他确实完全改变了．以下让我们来看看他的思想怎样改变了：

根据Kenyon所写的文章，我们发现他讲过这样的话、说：“我们现在不是研究什么神秘主义，什么哲学，或什么形而上学的东西；我们所研究的乃是万物的“真蒂”—–我们在研究人类的基本法则，就是一些伟大的属灵定律，一些能支配生命能力的定律—–这不是一种新的形而上学，也不是一种新的哲学，而是真实的事。是神介入了五官感觉的领域，是神将祂自己的神性‘种植’到人的灵魂里头—–这不是一种心理学，也不是一种形而上学，这绝对是一个事实，是神变成了我们良知的一部份。”（Kenyon的意思是人里头有神的神性，人就是神，可以在五官感觉外行神迹。）

Kenyon又说：“我们知道有研究‘五官感觉领域’的科学家，也应该研究‘灵界领域’的科学家。那些只注重五官感觉知识的人，很难领会属灵层面的知识—–凭五官感觉不能找到神，也不能认识神—–研究灵界领域的科学家不是研究一些理论，而是研究一些事实—–他们已经证明神的存在了—–他们发现原来人是一个‘灵体’，是‘与神同类的灵体’，所以人是永恒的，因为他本来就有一个永恒的身体。”（Kenyon在这里进一步证明人就是神，可以行神迹的）。

Kenyon继续指出：“我们不要忽略‘基督徒科学会’（Christian Science），‘新时代思想’和一些‘灵媒团体’快速增长的因素。那些拥进他们聚会地方的人群并不是完全盲目的，相反来说，他们是地球上最有文化，最富有的一群。他们所强烈追求的、就是他们的宗教内那些超自然的因素。例如，他们的神医见证就是最好的一个例证。我们面对Mary Baker Eddy的教会能比我们基督教任何宗派都增长得快的事实，不能视若无睹，他们的聚会吸引了无数的人群，其中大部份原是我们基督教各大宗派的会友。他们之所以离开自己的教会，是因为他们认为在Mary Baker Eddy的教会可以有更多的得。他们会向你作见证，他们怎样得到医治，他们的灵性怎样得到坚固。这对今天的教会造成讽剌，也造成一种挑战。”（笔者按：Mary Baker Eddy就是“基督教科学会”（Christian Science）的创办人，是本世纪所有基督教教会，包括灵恩派教会都看为异端的，可是，在这里，我们看见Kenyon十分欣赏她，并且认为他们的神迹与基督教的同出一源，因为所有人都是神，都能行迹。）

Kenyon劝勉人说：“这种新的生活方式，这种新的基督教，实在使我们明白了许多关于五官感觉的真实道理，同时也使我们能靠耶稣的名，不再被五官感觉的求知欲控制我们，反过来，我们可以控制自己的五官感觉，使我们的生活过得更超越和有意义。现在我们知道为什么那些无神主义者要主张无神主义，为什么那些新神学派要走新神学派路线，我们也知道所谓形而上学是什么。我们了解到为什么人要故哲学家。这一切，都是因为他们想要凭自己的五官感觉去了解释自己心灵的饥渴，好使自己里面本来对神的饥渴，现在希望可以藉五官感觉的知识得到满足。他们都属于同一类的人，都是为五官感觉而委身的。”（Kenyon这样说是要指出，属灵界启示的知识才是最重要．等到人人都得到这样的属灵启示，那时，“新的基督教”就要出现了。）

Kenyon公开赞扬“基督科学会”，并且表示他与基督科学会都是同一种“科学”，正如有“凭五官感觉研究的科学”、也有“研究灵界领域的科学”。究竟“基督科学会是怎样的教会？众所周知、“基督科学会”的创办人Mary Baker Eddy自幼就神经不正常，并且时常患疯癫病，这种病与被鬼附的现象很相似，所以、我们应该保留注意她有被鬼附的可能性。她一生结婚三次，曾经从一位钟表匠学习“玄学”，并且在1881年成立一间玄学学院。她认为人类根本无罪，也不会犯罪；人将来也不会遇到审判，没有地狱，因此也没有必要救赎。她虽然死在1910年底，但她却一生否认疾病与死亡的存在，在她看来、疾病与死亡都是思想错误的表现而已。她极力的说、人类被“败坏的头脑”所统治了，因此、人的头脑告诉人“饥饿”和“肚饱”，其实这些都只不过是幻觉而已。她说、她从神的“真接启示”得到“基督科学的医治疾病的方法”，她的方法就是叫病人不要相信自己患病，乃用“积极的思想”去想象自己已经痊愈，这种“想象力”就会使自己的病得到医治。她认为、神原来是没有位格的，祂只不过是一个“原则”而已，所以根本就没有“三位一体”；同样的、“耶稣基督”也是一个意念而已，祂从来没有从死里复活过，但祂复活的意念使人的思想积极化，对人有很大的益处。她又说、所谓“圣灵”，就是“基督科学会”的“科学思想”，这种科学思想能引导人进入一切的真理。所谓“地狱”、也是人类思想的产品，这种消积的思想产品、对人类来说、是遗害最大的，为因人在相信地狱之时，不知不觉为自己创造了痛苦的结局。Mary Baker Eddy这种理论、根本不配被称为“宗教”，但是，她竟能在全球建立三千多间教会，信众多达四十多万。

当然、Kenyon不完全是“基督科学会”的信徒，他只不过是借用了基督科学会的思想来医病传道而已。从Kenyon的著作，Hagin间接地受了基督科学会的影响，但Hagin却将之更“基督教化”了，所以、根据研究Kenyon和Hagin这两个人的作品，我们发现Kenyon所讲论的‘新时代思想’还比较没有那么明显．等到Hagin将Kenyon的思想吸收过来之后，再加上自己所领悟的，就成了现今在灵恩派里面弄得满城风雨的“信心运动”了。而且当Hagin将这种理论传给Copeland，Price，和Tilton这三个灵恩派领袖之后，他们就将Kenyon的论调更推得远了，尤其是“成功神学”这方面的道理，更是越被重视。根据A Different Gospel一书的作者指出，今天灵恩运动中的神医和神迹奇事，大部份都是这“信心运动”将“新时代思想”改良过来运用的。可惜、维护灵恩运动的人、硬指这些人的信仰与“基督科学会”的信仰很不同；我们当然没有说他们的信仰与基督科学会的信仰完全一样，我们所指的乃是、这些人教导人行神迹的“方程式”和原则是来自基督科学会的信仰，不是来自圣经所指的那位“完全自主的真神”。神不可能藉“方程式”来行神迹的，神也不会将行神迹的“方法”隐藏在任何一种“方程式”之内。