0-1以福音为中心的教会带领

以福音为中心的教会带领

作者：保罗-区普

序言

这是我生命中一种显而易见、不配得的特权和乐趣。我未曾为之受训，未曾预见到会有此事，直到今日也一直怀有惊喜之感。我蒙召写下福音之道，一页又一页，一本又一本。每天早上起床，我都带着热情和感谢。起初，我并没有写作的天赋。我写作时的自信，差不多就像一个为冬日气息所笼罩、首次滑冰之人的自信。我的第一份手稿被退了回来，到处是编辑用红笔写的修改和评论，看起来就像给这手稿胡乱输过血一样！然而我坚持写作，也非常感恩：这就是我要用我的生命、我的时间、我的恩赐、我的知识去做的事。

我只能供应一种东西：主耶稣基督福音那适用于此时此地的真理。写每一本书时，我所做的都是：戴上我的福音眼镜，看向信徒生活或教会文化中的又一个话题。我曾开玩笑说：我只写过一本书，只是每年换个书名而已。因为福音的深度是如此无限，我知道我可以不间断地挖上一个世纪，却绝不可能触及底部。我也知道，福音在日常生活中的应用是如此广泛多样，所以我也绝不会缺少能从福音角度加以探讨的新事物。

你看，福音不仅仅是一系列的历史事实。福音当然是历史事实。福音乃是扎根于神干预性和替代性的作为，这些作为若非真实的历史事件，就会剥夺福音的可靠性、应许、能力。然而福音不仅仅是一系列的历史事实，福音也是当前救赎性事实的集合。因着神在历史上所行的和现在正为信徒们所行的，有些事情现已成真，也适用于每一个信徒。不仅如此。对于一切信的人来说，福音乃是一种活生生的身份。我们已经成为在基督里的人：荣耀、全新、充满新潜能之人。好的福音神学不仅仅为你定义神的身份和作为，也会重新定义你作为他儿女的身份。

还有最后一件事。正如我之前所说的，福音本应当是一副新眼镜：每一个信徒都戴着这眼镜，透过这眼镜看生活。让我换个说法。耶稣基督的福音本应当是你解释人生的方法——即你理解和明白人生的方法。这之所以重要，乃是因为：人如何生活，并非基于他们所经历的事实，而是基于他们对这些事实的解释。无论他们是否意识到这一点，每一个人都是意义创造者、神学家、哲学家、人类学家，总是在剖析事物，好知道它们的含义。作为一个事工领袖，你做神学性的工作，不仅仅是在你讲道、教导、带领事工之时，也是借着你看待自己、理解自己的事工、与其他领袖同工相处的方式。我所写的每一本书，都是在帮人透过福音的镜片看生活或事工的某一方面。

有些时候，我所领受的这份奇妙工作进行得轻松流畅，文字似乎从我的指尖飞到了稿纸上。然而在其他时候，我似乎花了大量写作时间看着空白的稿纸，思索如何最好地表达，并为得着我自己所没有的智慧和能力祷告祈求。在那些日子里，我并不确定这困难有多少是因着我和我带到写作过程中的各种干扰和软弱，也不确定这困难是不是因着所选的话题，以及需要好好加以表达的一切微妙平衡。工作艰难之时，我也不灰心，因为我深信：我蒙召做这工作，首先不是因为我在恩赐和智慧上有荣耀，而是因为我的主在凡事上有荣耀，且在我的软弱上以唯有他能赐下的力量使我得满足。

我一直以牧者的身份写作。在你看来，这似乎很奇怪；然而我写作之时，有一群会众在我脑海中浮现。我写作之时，带着对这些会众的爱。我写作之时，带着为他们所存的热心：愿他们充分了解他们在耶稣奇异恩典和无限大爱中所领受之事的深度和广度。而且我知道：因为耶稣为我们所成就之工的充分性是如此完全，我可以说实话。罪所造成或将要造成的破坏，没有一样尚未被他的位格、工作、应许、同在所解决。我写作之时，深信我们（信徒群体）可以成为地上最诚实的群体，因为没有什么可被知道、揭示或揭露的关乎我们之事，尚未被基督的救赎之工所遮盖。

最后，我希望我的工作不仅仅会给人一种思想他们在圣经中所发现福音信息的新方式，还会最终带来内心和生命的改变。我写作之时，带着这样的期望：我的文字会激发信心、爱心、盼望、勇气、喜乐、谦卑、坚忍、怜悯、慷慨；而且这些不仅会存在于人们生活和相处的一切典型地方，还会存在于那些受托付带领教会者的人际关系和工作之中。

怀着这些期望，我将这本书献给你。我写作之时，乃是一个爱众牧者的牧者，且对每一个事工领袖每日为耶稣基督福音和神百姓灵性健康所作出的牺牲怀有深深的赞赏和敬意。就像我所写的所有其他书一样，我把这本书看作一本讲述福音的书。这本书首先不是对事工领导力的评论，而是对以下行动的呼吁：让耶稣基督的福音塑造我们看待自己（作为领袖）的方式，塑造我们彼此相处（作为领袖团队）的方式，塑造我们从事事工领袖工作的方式。这不是一本轻松的书，因为我写作之时，想要探讨沉重的话题，然而我所用的方式反映了福音的盼望和爱。我不想让诚实削弱盼望，也不想让盼望削弱诚实。我希望你阅读此书之时，蒙福得着的不仅仅是盼望，更是使人归正、提供保护、在需要之地制定新计划的盼望。愿神大大赐福给你和你奉他名所行的一切事！

保罗·大卫·区普

2019年5月13日

【内容简介】

除了那些在聚光灯下的知名牧者，还有多得多的不知名牧者在离开他们的服事岗位。保罗·区普认为，缺乏强大的领袖团队，是每个牧者失败案例背后的原因。区普从自己几十年的服事经验出发，为教会提出应对领袖危机必需的12条福音原则。每一条原则都建立在例如谦卑、依靠、负责等特征的基础上，无论是年轻领袖还是资深领袖，这些原则能让他们定睛于那终极的领袖模范：福音。

【作者简介】

保罗·大卫·区普

牧者，作家，著有《晨恩日新》《危机四伏的呼召》等畅销书。

该书是区普所著《危机四伏的呼召》（DangerousCalling）的完美补充。“功用性福音健忘症”的警戒，很好地抓住了该书之所以必要的原因。领袖并不需要更多的花招。领袖需要更多的恩典，需要更多的福音。

但以理·L.埃金，东南浸信会神学院院长

该书的优势在于，区普对领导力的探讨深受两件事的影响：他对福音的理解、他对地方教会“有机体本质”的把握。从某种层面上讲，该书通俗易懂；从另一种层面上讲，该书有时又追根究底、令人痛苦。

D.A.卡森，三一福音神学院新约荣休教授、“福音联盟”创办人之一

区普了解领袖的内心和痛苦。他写作的时候，带着源于相同经历的易受攻击之怜悯，以及扎根于深奥圣经智慧的信念。该书是迄今我所读过专论事工领导力的最佳书籍，毫无疑问，我会再读。

马可·贝利，达拉斯神学院院长兼释经学资深教授

哇，我真没想到：给这本书撰写评论，会变成一次如此针对个人、如此深刻的经历——一台领导力手术，以定罪剖开我的灵魂，接着又以恩典将其缝合。区普属于为数不多的有经验、有名望、有透明度、思维清晰的人，能够呼吁教会领袖回到事工之中福音性转变的紧迫性上来。愿神使我（和我们所有人）有能听这些真理的耳—–且有足够的勇气和谦卑运用这些真理！

戴夫·哈维，“大使命群体”事工主席，《我仍然愿意》（I Still Do）作者

赞誉

该书虽然主要是为牧者和事工领袖写的，却适合任何在神圣或世俗领域担任领袖的基督徒阅读。我曾在商界出任高管30年，现在担任一个全球事工的领袖也快4年了，我发现，这12个福音原则完全正确。我鼓励所有领袖（无论是商界领袖还是事工领袖）拿起这本书，将其吃透。

史蒂夫·沙克尔福德（Steve Shackelford），“救赎主从城市到城市”总裁

你若渴望成为更谦卑、更温柔、更仁慈的基督仆人，才需要读这本书。你若想要一份能让你“在教会中得名声并成为名牧”的行动计划指南，这本书就不是你所想要的。该书讲述了具有牺牲精神、谦卑、向自己死的领导力，而非以自我为中心、肤浅、自我推销、自我陶醉的独裁主义。在书中的每一页，区普都强烈建议我们重温完全合乎圣经的教会带领方式，在环绕我们的激烈争战（这争战乃是为着我们的喜乐、我们的坚忍、我们的生命、我们的家庭，也是为着我们所服事的人）中做领袖，这正是我们所需要的，好叫神（而非我们）得着一切的荣耀。

伯克·帕森斯（Burk Parsons），佛罗里达州桑福德市圣安得烈堂主任牧师、《席间漫谈》（Tabletalk）主编

论到对我一生影响最大的书，区普的书一直位列其中。《以福音为中心的教会带领》也不例外。在这本书的字里行间，你会寻得带领和服事别人时所需要的以福音为中心的实用帮助。

詹妮·艾伦（Jennie Allen），《纽约时报》畅销书《赶出负面想法》（Get Out ofYour Head）作者，“如果：相聚”事工（IF：Gathering）创始人

我想我读过保罗·区普的一切文字！很少有人能像他那样，以清晰、浸透在福音里的智慧激励和指教我，我也很高兴看到他将这智慧应用在领导力上。正如人们常说的，一切（包括家族、家庭、灵性自我）的成败都取决于领导力。《危机四伏的呼召》有惊人的先知性，预料到了多位知名教会领袖的跌倒，每一位都让处于领导力危机中的教会心碎不已。看到这话题得以延续，我很感恩，我也希望会有许多人不仅阅读该书，而且将他们自己浸透在该书所提出的福音里。

J.D.格里尔（J.D.Greear），

美南浸信会主席，《你所信的神还不够大》（Not GodEnough）作者，北卡罗来纳州罗利—达勒姆市顶峰教会牧师

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献给所有

在我身上投入、牧养我、质问我、为我祷告，

向我展现我救主忍耐、赦免、改变之恩的领袖。

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