06圣灵的大能(陶恕)

第六章、在圣灵中长进的教会:满结果子,快乐蒙福

我个人认为,任何福音派教会的信徒,都应该活出满结果子、快乐而被圣灵充满的生命。

假如你愿意腾出一些时间,以挚诚和开放的心灵寻索圣经的教导,你就会发现圣灵希望为那些肯把生命交上的信徒带来满结果子、喜乐、和平、蒙福与满足的生命,且要透过他们向众人彰显这美好的生命。

有些人说我混淆了别人对圣灵赐福的观念。在响应这指摘前,我先要提出一点:倘若教会里的信徒对圣灵的充满只是可有可无,然后就说你也不能被圣灵充满的话,我相信这样的教会早就已经不能存在了。

我从来没有企图单凭自己的口才来强迫别人接受神的作为,假如我不根据圣经真理教导别人,那么,不管我如何雄辩滔滔,也只会是徒劳无功。

不过,就圣灵充满而言,我自己确实曾经花上许多时间,研究圣经中有关的教导。因为我曾经有所经历,所以才胆敢认作这方面的权威,也清楚知道自己在说什么。可是,不管我本身对这问题如何熟悉,我也不会催逼神的儿女多去认识和经历;因为要是我们对人催逼得过早或过急,即使是神的儿女,也只会被迫早产,结果,不但成不了圣徒,反而变得四不像。所以,我实在不愿意这样做!

我倒感到奇怪,为何有些信徒完全不关心自己缺少了慈爱天父应许的福气与恩赐,却可以一直活下去。

无所惧怕

父神应许说:祂会给自己的儿女赐下圣灵。难道当我们成为基督徒后,我们的生命、外貌,以至教会本身都不应该因此而受到一定的影响吗?

在路加福音十一章十三节,当神说到“你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求祂的人吗”的时候,心里必定想到父母爱子之心、无微不至的道理。

天父既然以赐下圣灵作为祂的应许,我相信祂必定也希望我们不害怕圣灵。我指出这点,正因为我发觉很难令基督徒克服对圣灵的惧怕,不过,只要记得祂是天父应许赐下的,就无须害怕。倘若有一个人答应给自己儿子买一辆脚踏车作为圣诞礼物,我肯定做儿子的必然不会害怕父亲的承诺,因为父亲爱他,希望给他最好的东西。

为神所买赎的教会肢体,应该让圣灵的爱重重围绕自己,因为神永远不会使祂的教会与圣灵分隔。我们应该受圣灵所膏,让祂带领我们,教导我们;然后圣灵便会成为我们与神之间的中保——作神借以支撑起整个教会的良方。

圣经清楚论到神从来不曾想过要祂的子民远离圣灵,实际上,祂是基于圣灵要降临的事实,而给他们应许的。

试细心玩味神所赐的某些应许。

“等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。那时,公平要居在旷野;公义要居在肥田。公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远。”(以赛亚书三十二章15至17节)

“因为我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。”(以赛亚书四十四章3节)

“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”(约珥书二章28至29节)

以上都是天父的话语,耶稣加以诠释它们,并且称它们是“天父的-切丰富”,因为这些正是天父的应许。我建议你们无论何时读到有关主耶稣诠释旧约圣经的地方,都要紧紧依从耶稣本身的解释,不要过于着重人的解释,因为人总会有错,我们的主——人子基督耶稣——却永远不会有错。

在路加福音二十四章四十九节,耶稣说:“我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。”而耶稣对这一段话所作的进一步诠释,乃见于约翰福音第十四、十五与十六章,祂在那些经文中提到圣灵和圣,即将降临在教会之中。

三个时期

我们在研读福音书、使徒行传,以及其他书信时,不难发现当中明显分为三个时期,它们均与圣灵和祂在教会内的工作息息相关。

应许时期

第一个时期,我们可以称之为应许时期,至耶稣复活的一段时间,足足有三年之久,期间门徒蒙耶稣呼召、委派,在世上一间最好的圣经学校里受教导,我说那是最好的,因为世上再没有任何一所神学院,足以跟耶稣亲身的教授相比。门徒从不曾获颁发学位证书,用以镶在墙上的镜框内。他们的学位是在里面的,他们同样爱我们的主基督——那活着的、死去的,以及复活的主。

当时,他们只是从耶稣那里得到应许。耶稣告诉和教导他们,将有一种崭新的生命,降临他们身上,而这新生命并不属乎感性、心理或血气的。

那是从上而来的启示,它从世界以外的地方来到他们当中,越过他们的心门,进到他们的心灵深处。保惠师要住在那里,教导他们,引领他们,并且使他们成圣,得着能力!

耶稣把这方面的真理全面地教导了门徒!当祂将要结束在地上的生活时,就特别集中在这方面的教导。根据约翰福音第十四、十五、十六章记载,祂告诉他们,将有一个崭新和超然的生命降临,同时,圣灵的能力将要大大浇灌他们,说完后,祂就离开了。

假如今日信徒聚集在一起,能够具有与昔日五旬节门徒一样的属灵心志,我们肯定可以建立起一个极其敬虔的教会呢!我们可以从这伟人的领袖中找到主教人选,可以选举他们担任执事,著作有关他们生活的作品,并且以他们的名字来为教会命名。

可是,这个应许的时期,门徒尚未做好准备,因为他们仍然未曾领受神那个应许,耶稣只是将盼望放在他们心里而已。

预备时期

第二个时期称为预备时期。从某程度而言,耶稣在生时,门徒已经开始做准备,待祂离世后,他们就真正称得上已经全力做好了预备功夫,并且停止了一切活动,专心等候。这正好给我们今日营营役役的人一个重要的提醒。

我觉得我们正是有史以来宗教圈子里最忙碌的一群。我们仿佛以为一旦不团团转,不忙得心力交瘁,就不能讨神喜悦似的!

当日,当耶稣说到“你们往普天下去,传福音给万民听”时,不用说,彼得当然马上一跃而起,拿起帽子就要起行!

可是,主却说:“彼得,回来。你要在耶路撒冷城内等候,直到领受从上头而来的能力。”

近日,我听见一位基督教领袖警告信徒说,目前基督教圈子呈现愈来愈重的业余性质,以致基督徒的质素愈来愈低落,我们只是一只小蝴蝶,却在煦阳下竭力展翅,幻想自己变成了雄壮的大鹰。

有时我想,假如我们肯停止所有活动六个星期,单单等候神,看看祂要在我们身上有何作为,教会很可能会比目前进步,这也正是五旬节前门徒的情况。我们花时间祈求圣灵使我们合而为一,但是,昔日五旬节时,圣灵降临在门徒身上,因为他们早已经合而为一——“门徒都聚集在一处”(使徒行传二章1节)。

有许多人尚未做好准备,就企图为神做工,其实,他们仍需要做一些准备功夫。我本人认为我们对待初信者的方法往往都犯上了错误,我们什么也不考虑,就把这些初生婴孩叫来,然后把一堆小册子放在他们手里,说:“小朋友,出发吧!”或许我们不应忘记旧约时代那些服侍神的祭司,虽然他们天生就是祭司,可是还需要先受膏立,然后才可以出来侍奉。他们不仅有血在耳朵、拇指与脚趾上,还有那象征圣灵、馨香的膏油,浇灌在血的上面。

实现时期

第三个时期是实现时期,我从圣经上读到圣灵是忽然的降临在他们身上。

我发现使徒行传中“忽然”这个词在圣经其他地方常常出现。

“忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的房子。”(使徒行传二章2节)我必须为“忽然”那一个词而暗自苦笑,今日的基督徒竟然十分害怕“忽然”这词的含意。

我们大部分人总希望神逐渐给我们赐下圣灵,祂千万不要突如其来,最好逐点逐点、慢慢地驾临。我们每一个人都希望被圣灵充满,但是,却要求神必须让祂来得十分小心翼翼,十分缓慢,而且绝对不可令人尴尬和战兢!

可是,圣经却说:“忽然—–他们就都被圣灵充满。”(使徒行传二章2至4节)此外,圣经又宣告说:“忽然,有一大队天兵同那天使赞美神—–。”(路加福音二章13节)很奇怪,原来在神每一次大行奇事时,我们总会看见“忽然”那个词。祂喜欢忽然行事,但是,我们却怕得要命。我们希望在恩典里“成长”,因为这样我们既可以逐渐、慢慢地来,无须感到难为情。

信徒似乎觉得要揩去泪水,跪下来求问全能的神,然后向神说道“啊,感谢神,保惠师已经降临!”是叫人难堪的事,甚至有损人的名声,诸如使到执事会主席、主日学教师、妇女团契职员的名声蒙受亏损。

这类尴尬感觉所带来的结果,就是我们继续一年复一年的过活,但是,却活在死亡中而已。我们发现自己原来只活在属灵的躯壳内,呼吸微弱、两腮苍白、脚趾冰冷,根本没有任何属灵生命的表现。我们学习这套生活方式,而且想象它就是“正常”的生命,甚至著书立说要证明它是正常的,可惜,圣灵却不在我们身上。

明白真相的时期忽然来到,天父就成全了祂的应许,而门徒的期望也得到了满足,甚至多而又多!

教会中的错误观念

以下我想谈论阻碍神子民、使信徒不能享受生命一切特权的绊脚石。我必须起来指出那些我相信是不对的、阻拦神子民的事情。有些人会认为我多管闲事,我却认为这是我的分内事,因为神已经膏了我,我理应为此而操心!

教会里往往存在着一种错误的观念:个别基督徒不需要关心天父赐下圣灵的应许,因为圣灵早已降临到教会,祂既然来了,就不会再来。坚持这种讲法的人认为教会无须再关心圣灵降临,而且他们总不肯听取我的意见。

但我想问一些问题,让他们自己回答,作出反省。

第一个问题:天父的应许只对于第一世纪的基督徒有效,这是真的吗?

现在,我们正活在末世的日子,这日子从五旬节开始,一直至基督再来才结束。它使先知约珥的经文变得活泼和有果效,并且能应用于你和我身上。我们正处身于神要向所有血肉之躯大大浇灌圣灵的末后日子。

记得彼得在使徒行传二章三十八至三十九节说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。”

那不单单是第一代的基督徒,而是“你们和你们的儿女,并一切在远方的人”,这就是神的应许。我们许多人相信和晓得圣灵的见证人,就这一点也曾掀起不少的争议。倘若你能够以自己的智慧提出足够的论点,使一个人相信他是被圣灵充满的话,同样,另一个人也可以提出别的论点使他不相信。我指着那除去世人罪孽的神的羔羊,以及天父让人在圣灵内有圣洁与满结果子生命的应许说,神能在我身上成就的事情,同样也能成就在别人身上,事情倘若真是出于神,人总不会因疑惑而退缩。

第二个问题:既然第一世纪的信徒已获重生,那么,今天我们就不必重生了吗?

主说我们必须要重生,又说我们将要被圣灵充满。但是,有人却走来对我们说,主真正的意思是“他们”将要在那里被圣灵充满,而不是指我们。

于是,我们悬于无望的半空中,内心埋怨自己实在出生得太晚。不过,请等一会,想一想:彼得重生了,他的重生经验是否足以使我满足呢?彼得被圣灵充满了,他被圣灵充满的经验是否也使我满足呢?彼得在公元三十三年吃过早饭,他的早饭是否能够使今日活在二十世纪的我也觉得饱足呢?

不!当然不可能。假如我们要得到维生养料,我们现在就要自己去进食。彼得的重生对我不会有任何帮助,我必须好像他当日重生一样,现在就重生过来。同样,彼得被圣灵充满,对我今日也没有任何帮助,我必须好像他当日被圣灵充满一样,现在就被圣灵充满。至于圣灵的浇灌,又与以上两者有何分别呢?

第三个问题:在现今教会中,你曾否看见任何人在信主时所得着的,跟昔日彼得在小楼上得着的完全相同?

我问这个问题,是因为有人竟然教导我们,说现代人在信主时所接受的,正是昔日五旬节门徒接受的圣灵浇灌。

当你信主时,曾否拥有彼得昔日被圣灵充满时所拥有的能力?那能力更落在彼得周遭的人身上呢!难道我们还不能从圣经这记载中,清楚分辨出他们所接受和拥有的,正是我们今日明显所没有的吗?

最后一个问题:现代基要信仰是否已经完全满足了父在基督里对人的期望呢?另外,你的心能否见证你目前所享有的,正是我们主应许祂儿女要得的东西?

弟兄姊妹,我们天上的父应允给祂儿女圣灵的恩赐,耶稣自己也曾应许我们必与圣灵同在。圣灵会向我们显明基督的事情,同时,我们必借祂得到从上而来的能力。

我看见那些冷冰、沉寂、枯燥的死守圣经原文者,他们的生命日趋干瘪。难道你要我相信他们目前的光景,正是早期教会的光景吗?你叫我凭什么相信这话呢?

早期教会的会众个个都是纯纯正正的信徒,绝对不曾鱼目混珠。神给他们赐下圣灵,他们就马上充满了亮光、能力与生命。我们大部分人跟早期教会基督徒相比,实在只是“次等”的信徒!

小时候我们一家住在宾夕法尼亚州的一个农场里,当时家里饲养了一些质量欠佳的鸡只。为要改善鸡只的质素,我的母亲就把一些普利茅斯品种(Plymouth Rock)或其他优良品种的鸡带来,与母鸡配种。然而,在五至六年之后,你会发觉牠们全部都会回复原来的品种,变回质量欠佳的鸡只,叫你简直无法认出它们来——又老,又干的瘦弱小母鸡。即使是它们生下来的蛋,同样也是细小得可怜,而且数目也不多!

也许我们已恢复到亚当的类别。来吧!先看看自己,说我们是自然而然地拥有昔日那些毫无杂质的信徒的属灵生命,然后再三思量这句话的意思!

你能否说你现在的属灵生命与生活,正是神当日所描绘、圣灵充满的生命的美妙图画呢?

一个真实的见证

让我告诉你曲妈妈的故事。她是一位和蔼可亲、个子细小的老人家。她居住在芝加哥南边一间平房里,她清楚知道被圣灵充满究竟是怎么一回事。

一位年轻人在这城里信了主;之后,他每天都风尘仆仆、忙个不休地为主做工。如果他是一名推销员,我相信他一定会十分出色。这个愿意为主奔走劳碌的人就是慕迪。

有一天,曲妈妈看见慕迪,就跟他说:“孩子,我希望你有空来我家坐一坐,我想跟你谈谈。”于是,慕迪来到她的家。她请他坐下,并向他说了以下一番话。

“慕迪,我实在很高兴见到你得救的过程如此奇妙,亦高兴看见你这般热心为主做工,可是,你晓得你究竟需要什么吗?你需要被圣灵所膏。”

“不错,”他说,“曲妈妈,我希望得到所有神为我预备的东西。”

“那好,”她说,“跪下来吧。”于是他就跪在那油毡上,二人一同祷告。曲妈妈祷告说:“神啊!求祢以你的灵充满这位年青人。”

慕迪的旧我就在那一刻死去,他打开自己的心,好像一个倒空了的器皿一样,把自己交给神,并且凭信领受神的应许。可是,当时却没有任何事情发生。几天后,他到另一个城里去,告诉别人说:“当我在街上行走的时候,神‘忽然’成就了祂前几天在那厨房里给我的应许。”

满角的油倾倒在他身上,圣灵就临到他那里。他说自己一拐弯走进小巷中,就马上举起双手说道:“神啊!求你的能力存留在我身上,不然就让我死去!”

稍后,他说道:“从那时起,我虽然传讲同一篇讲章,引用同一样的经文,但情况却大大改变了,因为圣灵已经降临!”

一点不错,圣灵已经降临他身上,使他重生过来,因为“人若没有基督的灵,就不是属基督的”(罗马书八章9节)。

虽然圣灵有如一位中间人,祂的降临使我们得着重生,但这跟满角膏油全然浇灌我们头上,却是极其不同的两回事。而慕迪所见证的,正是后者,即被圣灵充满一事。

有人说,门徒在第一世纪已经被圣灵充满,所以,我们现在无须被圣灵充满。

我们究竟从哪里得来如此谬误的观念?

圣灵曾一度降临在教会之中,并且燃起烈焰,使她在首个世纪中把福音广传开去。

然而,之后所出现的,却是长时期的一片死寂。

到了我们的时代,当中竟然有导师告诉我们说:“我们唯一需要做的,就是静悄悄地活下去,直到主再来。这样,我们就可以管治许多座城。”——这简直就是最愚蠢的想法!我只想你好好翻一翻圣经,看它是否真的这样教导你。请诚心祷告,交出自己,并且相信、顺服,静心细看神要为你成就什么事情!

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