09悔改真义
第九章 悔改的试炼与安慰
若有人说自己已经悔改了，我想请他慎重地用使徒在哥林多后书7：11 所罗列的那七项悔改的表现来审查自己：
一、殷勤
希腊原文里，这字表示逼切审慎地脱离任何罪恶的试探。真正悔改的人逃离罪恶，有如摩西逃脱毒蛇。
二、自诉
希腊字是维护的意思。这样解释：我们虽然谨慎行事，也会因试探的强度而陷在罪里。这时，悔改的心灵不会让罪在人心里沈浸孳生，而会为罪审判自己。他在主面前痛哭流涕，奉基督的名恳求怜悯，直到蒙赦免才罢休。这样，他的心再没有罪疚，可以在撒但面前为自己辩护。
三、自恨
悔改的人，他的灵恨罪透顶，正如人见了深仇大恨的对手，热血沸腾一般。悔罪的人厌恶自己。戴维称自己愚昧无知，如畜类一般(诗73：22)。当我们为罪厌恶自己，上帝就加倍喜悦我们。
四、恐惧
柔和的心是个颤抖的心。已悔改的人尝过罪的苦果；他被毒针刺透，又已与上帝和好，就害怕再接近罪恶。悔改的心充满恐惧，他怕失去上帝的欢心，因上帝比生命更好。他怕因为不够殷勤而与救恩不相称。他怕心灵变得柔软之后，悔改的水会冻结，再一次在罪中刚硬起来。“常存敬畏的，便为有福”(箴28：14)。犯罪的人犹如鳄鱼无所惧怕(伯41：33)。悔改的人惧怕，因此不犯罪；未蒙恩的人犯罪，却毫不惧怕。
五、想念
酸汁能刺激胃口。同样，悔改的苦菜能刺激向往。悔改的人向往什么？他向往更有能力抵挡罪恶，从罪恶里得释放。不错，他已脱离了撒但，就如罪犯从监牢出来，却仍牵着铁镣。他仍未能在上帝的路上自由奔跑。他渴望脱掉罪的枷锁，不再腐败。他像保罗那样呼喊：“谁能救我脱离这取死的身体呢？”(罗7：24)。总而言之，他渴望与基督同在，凡事以祂为中心。
六、热心
渴望与热心放在一起，十分贴切，表示真正的渴望必然引起热切的工作。悔改的人何等努力于福音的工作!天国是努力进入的，他何等努力(太11：12)! 热心催逼人追求上帝的荣耀。热心虽遭遇困难，却因敌对的势力更加奋勇，漠视危险。热心使悔改的心灵面对挫折，面对一切敌对困扰，持守神圣的忧愁。热心使人为神的荣耀，奋不顾身。保罗悔改回转之前，对信使恨之入骨(徒26：11)；悔改之后，却被人认为他因基督而疯狂了，“保罗，你颠狂了!”(徒26：24)。其实，那是热心，不是颠狂。热心激发人的灵，人的使命。热心使人在信仰上火热，正如献祭的火(罗12：11)。恐惧是罪恶的绳，同样，热心是使命的鞭策。
七、责罚
真正悔改的人追捕罪恶，有一份神圣的恨恶。他要把罪置之死地，有如参孙为双眼向非利士人复仇。悔改的人对付罪，有如犹太人对付基督，把苦胆和醋给他喝，他把情欲钉死十字架上(加5：24)。真正属上帝的儿女务求对付罪恶，尤其是亏负神荣耀的罪。克蓝麦（Cranmer）曾用右手签订教皇的条款，就自己对付自己，在受刑时先把右手放进火里去 。戴维犯罪玷污他的床，悔改后，以眼泪浸透了床。以色列拜偶像犯罪，后来把偶像羞辱净尽，“你雕刻偶像所包的银子……你要玷污”(赛30：22)。抹大拉的马利亚眼睛淫邪犯罪，就从惩治眼睛开始，以眼泪洗基督的脚；她的头发也犯罪，缠住她的情夫，如今惩治她的头发，以头发擦基督的脚。以色列妇人频频妆扮更衣，用镜子炫耀自己的美貌，后来为了对付这事，也因为热心，就把镜子献上用在上帝的会幕中(出38：8)。此外，那些行法术的用各种神奇的魔术迷惑人，一旦悔改后，就把书焚烧了以作惩治(徒19：19)。
以上就是悔改的果子，蒙福的标记。我们心灵中若有这些成份，就已达到真正的悔改，是永不后悔的(林后7：10)。
要当心
我要对那些真悔改的人提醒一下。虽然悔改是必须的，也是极其美好的事，以上已经说明了，但是要小心，切勿把悔改抬得太高。罗马天主教就犯了双重的错误：
(一)他们把悔改变成圣礼。
基督从来没有这样吩咐，除了祂能设立圣礼叫人持守，还有谁可以如此行？悔改不能成为圣礼，因为没有外在的标志；没有外在标志，就不能成为正式的圣礼。
(二)罗马天主教把悔改作为功德。
他们说悔改可以十足地赚取赦免。这是大错特错。不错，悔改使我们适合承受怜悯，正如犁耙把泥土疏松了，适合种子生长。因此，人的心灵藉悔改破碎了，就可以接受赦免，却不是什么功德。神不能拯救不悔改的人，却不是因他悔改而赚取的。悔改是条件，不是因由。无可否认，悔改的人是宝贵的，正如贵勾利（Gregory）说，眼泪是献祭的脂油；又如巴西流（Basil）（1） 说，是心灵的良药；伯纳德（Bernard）（2） 说，是天使的美酒。不过，眼泪不能补偿罪过，我们因罪而流泪却无法偿还罪债。奥古斯丁说得好：我听过彼得流泪却没听闻他因此得以赦免。唯有基督的血能使人获赦免。我们悔改得上帝喜悦，却不因悔改而满足祂的要求。若信赖悔改的果效，便是把它当作了救主。虽然悔改把我们的罪污清除，但唯有基督的血能洗除罪疚。因此，切勿把悔改奉为偶像。不要因心灵受了罪的伤痕而有所倚恃，要信靠基督为罪所受的伤痕。当你泪流满面时，要对主说：主耶稣，用你的宝血洗我的眼泪。
安慰悔改的罪人
下面要说一些安慰的话。信徒啊，上帝是否已赐你一颗悔改的心？要知道下列三件事，让你得享永恒的安慰：
一、你的罪已得蒙赦免。
罪得赦免包括福分在内(诗32：1)。上帝所赦免的，祂赐下冠冕：“祂赦免你的一切罪孳，以仁爱和慈悲为你的冠冕”(诗103：3－4)。悔改的状态就是得赦免的状态；基督对那哭泣的妇人说：“你许多的罪都赦免了”(路7:47)。赦免的印记刻在柔软的心上。啊，你的眼若为罪泣流如泉，基督的肋旁便成为你的洗罪之泉(撒13：1)。你悔改了么？上帝看你就如同你从未犯罪一般，祂成为你的朋友，你的父亲。祂要拿出最好的袍子，披在你身上。上帝已与你和好，就如浪子的父亲，搂着你颈项吻你。圣经里把罪比作云(赛44：22)，悔改把这云驱散，赦免的爱就立时照亮。保罗悔改以后，得蒙怜悯：“我蒙怜悯”(提前1：16)。人心里打开了悔改之泉，怜悯之泉就从天上倾注。
二、上帝把你的罪恶忘怀净尽。
上帝饶恕罪到忘怀的地步：“不要记念他们的罪恶”(耶31：34)。你犯罪悔改，觉得无地自容么？主不会旧事重提把你的罪再翻出来。彼得痛哭悔改之后，不再谈到基督提及他怎样否认祂。上帝将你的罪投诸深海(弥7：19)。怎样投法？不是当作软木树皮，乃是当作一块铅沈到海底。主不会再拿出来审判你，当上帝赦免你，就如债主在账簿上删除了债项(赛43：25)。有人问，属上帝的人在末日时，他们的罪会不会陈述出来。主说祂不再记着了，已把它删除了。那事再提出来，也不能损害他，因为账簿的债项已经抹去了。
三、如今良心得以述说和平。
啊，良心是美妙的音乐!良心变成乐园，信徒可以在那里安享甜美，采摘喜乐的花朵(林后1：12)。悔改的罪人可以坦然无惧来到上帝面前祷告，仰望祂为父亲，不是法官。他是从上帝而生的，是祂国度的后嗣(路4：20)。他被上帝的应许四面环抱，只要一摇动树，必有美果摘下。最后，真正悔改的人面对死亡也得安慰。他一生流泪度过，如今进入死亡，一切眼泪擦干。死亡不是毁灭，而是从监牢释放出来。你看，悔改的罪人有多大的安慰。马丁路德说，他回转之前，忍受不了“悔改”这苦涩的字；其后，却感到何等甜美。
注：
（1）Basil the Great是四世纪的教父。
（2）Bernard of Clairvaux (十二世纪)。
