48从尘土到荣耀

四十八、保罗的归信

内容简介

使徒的职分在早期教会中拥有极大的权柄。被选来担任这个职分的人必须满足非常具体的要求，因为新约中的使徒是上帝启示的媒介，宣扬上帝的话语。保罗并不符合教会制定的其中一些要求，但他确实直接领受了来自基督的呼召， 这使他获得了使徒的权柄。那次著名的呼召是在大马士革路上，上帝将这位大肆迫害教会的人变成了外邦人的使徒。在本讲座中，史普罗博士讨论了保罗的转变。

经文

使徒行传十九-二十八

学习目标

1.认明在早期教会中担任使徒的条件。

2.描述扫罗在通往大马士革的路上的改变。

3.讨论保罗信主的事情对他传福音的工作具有什么意义。

引言

除了基督的事件本身之外，没有任何一个事件能像保罗信主和受命那样对基督教历史的进程起到如此决定性的作用。对于接受保罗自己对他在大马士革路上的经历所做之解释的人来说，很难不同意一位十八世纪作家的看法：〝仔细思想就会发现，光是圣保罗的信主和成为使徒这件事，本身就足以证明基督教是一个神圣的启示了。 〞

在没有任何准备的情况下，保罗发现自己立刻被他所看到和听到的景象所迫使，不得不承认说那个被钉死在十字架上的拿撒勒人耶稣， 在受难之后确实复活了，被上帝称义且高升，并且如今正征召他来事奉。保罗对这种强迫无法抗拒，也无法踢开这根鞭子，这根鞭子正驱使他朝着与他截至当下为止所追求的相反的方向前进。他立即屈服于这位新主人的命令；他起初是被征招来的，但从今以后他将是一个忠诚的、终身的志愿者。

——F.F.Bruce

课程大纲

A.路加写使徒行传可能是为了向教会辩护保罗的使徒身份。

B.马提亚被其他使徒选中，以取代背叛基督后自杀的犹大。

C.教会设立了三个要求来作为取得使徒身份的条件。

1.这个人首先必须是一名门徒。

2.这个人必须是基督复活的目击者。

3.这个人需要有来自基督的直接呼召。

D.旧约的先知与假先知战斗，宣扬真理。

1.在旧约中，对先知的重要考验之一， 就是他能不能阐明他被上帝呼召担任先知职务的情形。

2.以赛亚、耶利米、以西结和阿摩司都积极地记录他们被呼召担任先知职务的相关事件。

E.新约中的使徒担任的职务与旧约中先知的职务相似。

1.新约的使徒是上帝启示的媒介，宣扬上帝的话语。

2.保罗并不像其他使徒那样是基督复活的目击者。

F.保罗确实直接领受了来自基督的呼召，这赋予了他使徒的权柄。

• 使徒的权柄得到了其他使徒的确认，尽管他的权柄来自于基督本身。

G.扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶煞的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。 (徒九1-2)

1.保罗在基督教会中背有迫害基督徒的臭名。

2.保罗曾在迦玛列门下学习， 迦玛列是他那个时代的主要教师，是法利赛人中的法利赛人。

3.路加在使徒行传第九章中详细叙述了扫罗的转变，以表明上帝如何将他从一个迫害教会的人转变为教会的使徒。

H.扫罗行路，将到大马士革， 忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说： 〝扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？ 〞 (徒九3-4)

1.上帝荣耀的耀眼光芒使扫罗眼盲。

2.主重复了两次扫罗的名字，以示亲密。

3.扫罗没有被问到为什么逼迫教会，而是被问到为何逼迫基督本身，因为教会就是基督的身体。

4.任何攻击教会的人都是在攻击基督本身。

I.他说：〝主啊！祢是谁？〞主说：〝我就是你所逼迫的耶稣。〞 (徒九5)

1.牛车上的刺棒是用来促使牛只向前移动的。

2.保罗攻击上帝的教会，就等同是用脚踢刺。

J.起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。 〞同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：〝亚拿尼亚。 〞他说：〝主，我在这里。〞主对他说：〝起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告，又看见了一个人， 名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。 〞亚拿尼亚回答说：〝主啊，我听见许多人说：这人怎样在耶路撒冷多多苦害祢的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告祢名的人。〞(徒九6-14)。

• 亚拿尼亚对上帝的命令做出了恐惧的反应，不敢去见扫罗。

K.主对亚拿尼亚说：〝你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。〞  (徒九15-16)

1.保罗经常提到他的改变和他的呼召，也就是传扬福音和为基督的名受苦。

2.保罗在使徒行传第二十六章中，在亚基帕王面前作的见证中使讲述了他信主的故事。

3.保罗顺从基督的呼召，直到他在罗马被尼禄皇帝斩首的那天。

圣经研读

1.扫罗(后来改名为保罗)是用石头砸死司提反的同谋(徒七58)，曾热心迫害基督的门徒。使徒行传第八章1、3节和第九章1-2节如何让我们了解他信主前的性格？

你认为扫罗为什么要主动迫害基督徒？

2.在使徒行传第九章3-5节中，谁在通往大马士革的路上向扫罗显现？在5-8节中，他的性情和计画是如何开始改变的？到此为止，他在神学上有什么错误？

3.第15和16节揭示了上帝使扫罗信主的目的有哪些？这些预言在保罗后来的事奉中是如何应验的？(徒二十二21、二十五13)

4.接着看保罗在使徒行传第十九章中的事迹，他是如何在以弗所参与属灵争战的？为什么保罗得以经历战胜黑暗势力的胜利，而士基瓦的儿子们却被打败？这如何或为何有助于颂扬主耶稣的名？ (17节)

5.保罗在特罗亚行了什么神迹？(徒二十7-12)下列各个故事的共同信息是什么？ (王上十七17-24；路八40-56；徒九36-43)这些神奇的事件有什么目的？

6.在使徒行传第二十一章27-29中，保罗被逮捕的罪名是什么？这些指控在何种意义上是真实的，在何种意义上是错误的？

问题讨论

1.请对比使徒行传第九章1、4节，我们看到迫害耶稣的门徒与迫害耶稣是一样的。这说明耶稣是如何看待教会的？这跟我们作为祂的门徒所经历的任何迫害有何关联？

2.使徒行传第九章31、35和42节提到了教会的持续增长。除了后两节中基督通过使徒所行的独特神迹以外， 第31节指出教会的哪四个特征伴随着教会的增长？你如何在你自己的生活与自己的教会中实践这些特征？

3.在使徒行传的结尾，保罗在罗马的处境如何？他如何努力利用他的环境来传福音？

延伸阅读

Bruce,F.F.The Book of Acts

.Paul:Apostle of the Heart Set Free

Johnson,Dennis E.The Message of Acts in the History of Redemption