05从尘土到荣耀
五、族长的祝福
内容简介
上帝在圣经中经常自称为亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝。上帝与以色列的族长们立约，写下了救赎的故事。因此，在整个族长历史中，首要的问题就是：〝谁将继承上帝最初赐给亚伯拉罕的应许？〞传承祝福的模式是圣经中的一个关键主题，预表着今天福音在上帝子民中的传承。在本课中， 史普罗博士探讨了创世记中那族长福分的历史，以及它对上帝在现代的圣约子民有何意义。
经文
创世记二十五-二十六
学习目标
1.定义圣经中族长的角色和重要意义。
2.追踪亚伯拉罕早期后裔中的族长福分的传承路线。
引言
我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信，献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。
──希伯来书十一13-16
课程大纲
A.族长是一个父亲，也是一个统治者。族长制社会就是一个由父亲统治的社会。
• 圣经中的族长也统治着他们的大家庭，并经常统治相关的氏族和支派。
B.上帝在圣经中经常称自己是亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝。
1.这些族长是圣约应许的继承人。
2.亚伯拉罕在新约圣经中被视为最大的始祖──信徒的父亲。
3.每一个被接纳进入上帝家庭的人都是族长福分的继承人。
C.族长历史的首要问题是：〝谁将继承上帝赐给亚伯拉罕的应许？ 〞
D.传统上，长子应该是主要的继承人，但是在创世记中，长子经常被次子超越。
1.以实玛利是亚伯拉罕的长子，但以撒才是上帝拣选的应许之子。
2.以扫是以撒的长子，但雅各才是上帝拣选的应许之子。
E.雅各和耶和华的天使之间那场摔跤，是为了蒙福而进行的战斗。
F.雅各和他的母亲利百加在创世记第二十七章中密谋窃取族长的福分。
1.以撒打算把祝福给他的长子以扫。
2.利百加引导雅各进行阴谋，利用以撒的失明，从他父亲那里得到祝福。
3.以撒被骗了，把祝福给了雅各。
4.欺骗者(雅各)怎么能在救赎的历史中成为福分的领受者？
5.双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明上帝拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。 (罗九11)
G.天使问雅各的名字；这件事的意义在于雅各被迫服从天使的权威。
1.雅各的意思是取代者、偷窃者或欺骗者。
2.上帝在雅各这样的屈服之后，就以族长的福分来祝福他；后来他也把这种福分传给了他的后代。
H.在救赎历史中，有一个堕落和救赎的模式。
1.人类堕落后，罪恶和叛逆不断扩大。
2.一小群余民──挪亚一家获救脱离洪水。
3.上帝拣选亚伯拉罕一家作为祂的百姓。他们繁衍成一个伟大的民族，但随后又陷入罪恶和叛逆之中。
4.人数稀少的余民又进一步缩小到一个人；祂是以色列的代表，是亚伯拉罕最伟大的后裔。
5.耶稣是亚伯拉罕的后裔中唯一一个完美地遵守圣约、保持忠心的人。
6.耶稣赐下新约， 而福音也使祂百姓的范围从门徒之中扩展到犹太人、外邦人，直到地极。
I.族长们传承福分的模式，预表着福音如今在上帝百姓中的传承。
圣经研读
1.根据史普罗博士的说法，一个由父亲统治的社会叫什么名字？圣经中族长统治的潜在范围是什么？
2.请阅读加拉太书第三章。保罗指出谁是上帝圣约福分的领受者？这些福分是如何得到的？
3.史普罗博士说，从传统上来讲，长子是家族祝福的主要继承人。在以撒和以实玛利的情况中，他们的做法有没有遵循传统？ (创十五17-21)雅各和以扫的情况有没有遵循传统？ (创二十七)
4.圣经是否说雅各配得他所得到的祝福？为什么上帝拣选了雅各而不是以扫？ (罗九6-13)
5.在创世记第三十二章22-32节中， 雅各与天使战斗的目的是什么？雅各名字的意思是什么？当他向天使透露他的名字时，他是在承认什么？认罪和蒙福的模式在我们自己的生活中是如何重复的？
6.在这次摔跤之后，上帝给雅各取的新名字是什么？
7.请描述本课所传达之圣经中关于罪和救赎的模式。
8.根据史普罗博士的说法，族长福分的传承模式预表着什么？
问题讨论
1.创世记中上帝对次子的赐福超过了长子，这表明上帝常常以人类和传统所没有想到的方式行事。主在你的生活中做了哪些出乎你意料的工作？
2.上帝赐福给罪人是基于祂的恩典，而不是根据他们应得的东西。雅各的故事如何向我们表明这件事？
3.请列出教会在新约下被呼召去见证上帝所赐之福的一些方式。
4.既然上帝没有义务赐福给任何一个罪人，那为什么有这么多人认为拣选的教义是不公平的？我们应该如何回应这种抱怨？保罗是如何回应的？ (罗九19-23)
延伸阅读
Robertson, O. Palmer. The Christ of the Covenants
Horton, Michael. Introducing Covenant Theology
