05耶稣所做的事

下面部分有课程的讲说内容，若有需要对着文字来听，可以下拉至文本。）

5、受试探

信息综览

耶稣受洗后，立即被引到旷野去受魔鬼的试探。这不仅让我们想起了以色列人在旷野所受的考验，也让我们想起最初的考验，也就是亚当所受的试探。在本信息中， 史普罗博士对比了第一个亚当和第二个亚当所受的试探，并说明这两个试探的结果如何取决于受试探者是否相信上帝的话语。

学习目标

1.能够说明蛇引诱亚当和夏娃去不信上帝话语的过程。

2.能够说明亚当和耶稣所受之试探的异同。

引言

「上帝岂是真说……」

「经上记着说……」

── 撒 旦

── 耶 稣

课程大纲

I.简介

a.耶稣受洗后，圣灵指示耶稣做的第一件事就是到旷野去受四十天的试探。

b.祂之所以要受试探，是因为祂一部分的工作是要作第二个亚当。

c.有两段重要的经文提到说基督是第二个亚当。

i.罗马书五12－19。

ii.哥林多前书十五21－22、45－49。

II.亚当受试探和耶稣受试探的区别

a.地点

i.第一个亚当在乐园里受试探。

ii.第二个亚当在荒凉的旷野受试探。

b.伴侣

i.第一个亚当是跟夏娃一起受试探的。

ii.第二个亚当受试探时是完全孤独的。

c.食物

i.第一个亚当受试探的时候，是可以吃各种食物的。

ii.第二个亚当受试探的时候，正在经历四十天的禁食。

d.罪

i.第一个亚当受试探的当下，世界上还没有任何罪存在。

ii.第二个亚当受试探的时候，世界上最常见的东西就是犯罪的行为。

III.亚当受试探和耶稣受试探的相似之处

a.亚当受试探

i.蛇对夏娃的引诱是从一个微妙的问题开始的：「上帝岂是真说……」

ii.撒旦质疑上帝的话语。

iii.夏娃告知蛇说上帝并没有说过这样的话。

iv.于是蛇就开始撒谎，所说的话直接与上帝的话语抵触。

v.撒旦攻击的是上帝话语的可信性、权威性和真实性。

b.耶稣受试探

i.撒旦在耶稣四十天禁食结束时攻击祂。

ii.他说：「你若是上帝的儿子 」

iii.这就是在质疑上帝在耶稣受洗后所说的话语之真实性。

iv.耶稣以上帝的话语作为回应。

v.然后，撒旦引用圣经来攻击耶稣。

vi.耶稣的回应是否定撒旦对圣经的解释，这种解释是将圣经的一部分与另一部分拿来对立。

vii.最后，撒旦应许耶稣说如果祂只拜撒旦，就能得到世上的万国。

viii.耶稣再一次以上帝启示在圣经上的话语来回应。

圣经研读

1.耶稣对撒旦试探的三个回应都是引用申命记六到八章的内容。申命记的这几章警告以色列人不要像上一代人那样忘记上帝。请阅读申命记六到八章。耶稣是如何重现以色列人在旷野的经历的？这说明了耶稣的事奉本质是什么？

2.请阅读创世记三1－6 中关于蛇试探亚当和夏娃的记载，并与马太福音、马可福音和路加福音中关于试探的记载相比较。这些相似之处说明了耶稣的事奉本质是什么？

3.请阅读罗马书五12－19和哥林多前书十五21－49。保罗把亚当和耶稣的对照建立在什么重要的神学教义上？

问题讨论

1.亚当、以色列人和耶稣在圣经中都曾被称为上帝的「儿子」（如：路加福音三38； 何西阿书十一1；马太福音三17）。这是否有助于我们理解为什么耶稣所受的试探与亚当和以色列人所受的考验有相似之处？为什么？

2.马太特别在其福音书的前几章中，将耶稣和以色列人进行了对比。家谱把耶稣当作以色列历史的顶点。耶稣一家逃往埃及、又从埃及返回，表明人们期待已久的新出埃及已经开始了。希律王屠杀儿童的记载，把耶稣描绘成新的摩西。四十天旷野的考验让人想起以色列人曾四十年在旷野受考验，而登山宝训则让我们想起在西奈山赐下的律法。如果说耶稣在某种意义上是在重现以色列的历史，那么这又会如何帮助我们更好地理解旧约和新约呢？

应用

1.当上帝允许你经历重大的困难、考验和试探的时候，你是否感到惊讶？请再想想上帝的儿子自己也曾经历过这样的考验。要感到被鼓励，因为祂不会允许我们承受我们所无法承受的考验。

2.请在今天默想上帝这部分的话语。想一想，撒旦的试探并不总是公开的、明显的， 有时候是非常微妙的。要依靠上帝的恩典来保守你的心，这样当仇敌的攻击来临时，才能抵挡得住。

3.请花时间研读耶稣在回应撒旦时所用的那些经文，申命记六到八章。如果能够，就把它背下来。

延伸阅读

Blomberg, Craig. Jesus and the Gospels, pp. 222–4.

布鲁姆伯格。《耶稣与福音书》，原文页222–4。France, R.T. The Gospel of Matthew, pp. 124–36. 法兰士。《马太福音》，原文页124–36。

Keener, Craig. A Commentary on the Gospel of Matthew, pp. 136–44.

季纳。《马太福音注释》，原文页136–44。

Lane, William L. The Gospel According to Mark, pp. 59–62.

蓝威廉。《马可福音》，原文页59–62。

Mathison, Keith A. From Age to Age, pp. 350.

凯斯马西森。《世世代代》，原文页350。

Morris, Leon. The Gospel According to Matthew, pp. 69–79.

24 耶稣所做的事

莫理斯。《马太福音》，原文页69–79。

Strauss, Mark L. Four Portraits, One Jesus, pp. 430–32.

史特劳斯。《四幅肖像，一个耶稣》，原文页430–32。

Warrington, Keith. Discovering Jesus in the New Testament, pp.

12–14.

华灵顿。《发现新约中的耶稣》，原文页12–14。

课程讲说文本文件：

05、受试探

受试探

在上次的聚会中

我们探讨了耶稣一生中非常重要的一件事

就是祂受了施洗约翰的洗

当时约翰想要拦住祂，说：是你为我施洗才对吧

我怎么能给你施洗呢？

耶稣回答说：约翰，你暂且许我

因为我们理当这样尽诸般的义

耶稣受洗的时候

圣灵彷彿鸽子从天上降在耶稣身上

表示说祂受了圣灵的膏抹

在耶稣受洗之后

圣灵马上就把耶稣引到旷野去

受撒旦的试探四十天

在我们开始查看试探的记载之前

我先问个基本的问题：为什么？

为什么圣灵要把耶稣引到旷野去

暴露在撒旦肆无忌惮的攻击之下？

我认为原因很明显

因为耶稣来到世上的基本工作之一

就是作新约圣经所说的「末后的亚当」

或「新的亚当」

祂这样的身分是与第一个亚当有关

第一个亚当并没有胜过撒旦的试探

我们来看一下保罗在罗马书5:12说了甚么

正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来

于是死就临到所有的人

保罗接着又说：

然而，从亚当到摩西，死就掌了权

连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下

亚当是那以后要来之人的预像

但是过犯不如恩赐

若因一人的过犯，众人都死了

那么，上帝的恩典

与那因耶稣基督一人而来的恩典中的赏赐

岂不加倍地临到众人吗？

保罗在后面接着说：

这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪

照样，因一次的义行

所有的人也就被称义而得生命了

因一人的悖逆，众人成为罪人

照样，因一人的顺从，众人也成为义了

这些经文让我们看到

第一个亚当在面对试探的时候失败了

他在面对撒旦的试探攻击时，没有得胜

而末后的亚当，也就是耶稣，也受到同样的考验

不过祂成功地胜过了试探

这两场试探在某种程度上来说是同样的

不过整体而言

耶稣所受的试探与亚当所受的试探是截然不同的

各位想想看这些试探是在甚么地方发生的

在亚当的案例中

当时亚当跟夏娃正在享受伊甸园里美好的一切

而伊甸园常被我们视为天堂

至于圣灵引耶稣去受试探的地方

则一点也算不上是天堂

祂是在一片荒芜的旷野里受试探的

如果你们看过那个地方，或是亲自去过

就会知道那是一块鸟不生蛋的不祥之地

世上再也没有任何地方

比那里更象是被上帝遗弃的蛮荒之地了

人们都说只有蛇和蝎子才会住在那个地方

甚至连野生动物都不敢住在那个荒地

总之，亚当身在美好无比的伊甸园里

而耶稣则是在犹大的旷野中

还有甚么不同的地方呢？

亚当受到撒旦试探的时候，他的妻子也在一旁

是上帝特别为他创造的帮助者

而耶稣进到旷野的时候，没有任何人陪在祂身边

孤独，是上帝在创世的时候首先看为不好的东西

上帝创造完毕之后，就宣布说一切都非常美好

祂第一次说「不好」

就是说：那人独居不好

当人们想要折磨犯人或战俘的时候

常常都会把他们丢进单人的牢房里

不让他们有任何机会与别人互动来往

耶稣被引到旷野受魔鬼猛烈的试探时

也是完全孤单的

亚当受试探的地点

可以说是一个充满美食的地方

因为茂密繁盛的伊甸园中有各式各样的果树

都会结出许多非常好吃的水果

上帝也让亚当与夏娃有自由

可以选择要吃哪些树上的果子

他们不会饿肚子的

但是在耶稣的状况中

祂是在不吃不喝四十天之后受到试探的

因此第一个亚当是在丰衣足食的情况下受试探的

而新的亚当则是在飢肠辘辘的时候受试探的

这样的差别是非常大的

还有一个不同之处我认为必须指出来

亚当受试探的当时

罪还没有开始普遍蔓延

在亚当和夏娃犯罪之前，没有人知道罪是甚么

但是当耶稣受试探的时候

祂所处的这个世界中最广泛存在的东西就是罪

你可能会想说：那又怎样？

你想想，是哪些事情不断降低我们

想要作个正直之人的决心呢？

最主要的原因之一就是大家都在犯罪

这让我们觉得犯罪并不是甚么大不了的事

因此耶稣在旷野受试探的时候

也必须抵挡当时文化环境带来的负面影响

也就是人人都在犯罪

我刚才指出了首先的亚当

与末后的亚当所受的试探有何不同

但是我今天最希望各为明白的部分

是这两场试探的相同之处

也就是撒旦对亚当的攻击，以及对耶稣的攻击

有哪些相同的地方

首先我们来看魔鬼是如何透过夏娃来攻击亚当的

这条蛇比田野一切的活物更狡猾

牠来找夏娃，并且带来了一个难以察觉的试探

牠问夏娃一个看似非常单纯的问题：

上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子？

我来问问你们，上帝有这样说吗？

夏娃纠正蛇的说法，回答说：

不，上帝不是这么说的

上帝是说：园中树上的果子，我们可以吃

惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：

你们不可吃，也不可摸，免得你们死

有没有发现魔鬼是怎么试探夏娃的？

上帝岂是真说你们不能吃园中所有的果子？

这就像你家里很难对付的青少年孩子一样

星期一晚上，孩子说：

我今天晚上能不能晚点回家呢？

我要去朋友家参加那边的派对

你回答说：好，你今晚可以晚一点回家

但是别忘了明天还要上课

所以你在几点几分的时候一定要回来

孩子就说：谢囉！

到了隔天晚上又说：爸，我可以跟你借车吗？

当然可以，但是要记得加油

而且要在恰当的时间开回来

隔天晚上他们想去看电影

隔天的隔天晚上想去游乐场

连续好几天都这样

你都说：没问题

到了第六天晚上，孩子又来跟你说：

今晚我想去参加另一场派对

你回答说：不行，今晚你不能出去

这时候，每一个到了十三岁的青少年

对父母这样的回答都会有同样的反应，说：

你甚么都不让我做

没错吧？

你甚么都不让我做

如果你一直都答应他们的要求

然后有一天突然拒绝了

他们就会抱怨说：你甚么都不让我做

撒旦就是把这样的观念放进夏娃心里的

上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子？

上帝当然没有这样说

魔鬼非常清楚上帝没有这样说

牠是在暗示说如果你没有完全的自主权

如果你没有绝对的自由可以随心所欲

只要你受到上帝一丁点的约束

那么你就不是真正自由的人了

万一上帝哪天突然禁止你们吃任何树上的果子

你们该怎么办呢？

牠一下用暗示，一下又直接否定上帝说的话

夏娃为正义的一方坚持了一下子

她说：不对

上帝是说园中树上的果子我们都可以吃

但那棵树上的果子不能摸，免得我们死

撒旦说：你们不会死

你们吃了，就会像上帝一样能知道善恶

我希望各位明白的是，撒旦这番攻击

是针对上帝话语的可信度、权柄和真实性

布伦纳曾经提到说：

矛盾就是真理的标志

他这番话一直很令我感到不安

这是他在一本探讨真理的书籍中提到的内容

因为如果矛盾真的就是真理的标志

那我们要怎么区分敬虔与不敬虔、

公义与不公义、顺服与不顺服呢？

这样一来，撒旦就会说：

我知道我说的话跟上帝说的话是互相矛盾的

我说你们吃了并不会死

既然矛盾是真理的标志，上帝是充满真理的上帝

那么我这些矛盾的话就是真理囉！

因为我说的话与上帝说的话是矛盾的

所以如果矛盾就是真理的标志

那这样夏娃就理所当然可以听从撒旦的建议了

而且她也必须听从

我们人的思想真的是可以错得非常离谱

矛盾是谎言的标志才对

这场试探的本质

就是撒旦用矛盾的谎言来取代上帝的真理

在耶稣受试探的时候我们也看到这样的情形

撒旦在祂禁食四十昼夜之后来试探祂

仔细听这位试探者所说的话：

你若是上帝的儿子，可以吩咐这块石头变成食物

有注意到吗？

你若是上帝的儿子，就吩咐这块石头变成食物吧

你身为上帝的儿子，何必挨饿四十天呢？

你不饿吗？

你可以施展神力把这块石头变成食物吧

耶稣进到旷野之前所听到的最后一句话是甚么？

在祂受洗、圣灵降在祂身上之后

发生了一件非常罕见的事

就是上帝从天上对祂说话，说了甚么呢？

这是我的爱子，我所喜悦的

祂听见父从天上宣布说祂就是上帝的儿子

现在撒旦来了，说：上帝的儿子呀

既然你是上帝的儿子…

撒旦不着痕迹地挑战上帝在四十天之前说过的话

耶稣是怎么面对这个试探的呢？

是的，我很饿，是的，我是上帝的儿子没错

我不需要透过吃早餐才能知道自己是上帝的儿子

我不需要把这些石头变成食物

因为我的父说过：人活着，不是单靠食物

乃是靠上帝口里所出的一切话

各位有听懂吗？

重点就是上帝所说的话

耶稣对撒旦说：上帝口里所出的一切话

比我的飢饿还更重要

我就算饿死

也不会否认我父所说的话

于是魔鬼又带祂到了耶路撒冷

叫祂站在圣殿顶上

对祂说：你若是上帝的儿子

就可以从这里跳下去，因为经上记着说：

主要为你吩咐祂的使者保护你

他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上

耶稣啊，你很会引用圣经是吗？

你很擅长用圣经面对各种处境是吗？

放马过来吧。你以为圣经是正确无误的吗？

你以为你父所说的话都是真理吗？

来圣殿顶上测试看看吧

你从这里跳下去，不用担心会受伤

因为圣经说天父会为你吩咐祂的使者保护你

他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上

所以如果你真的相信上帝是你的父

如果你真的相信上帝所说的话是真理

那你就可以安心地跳下圣殿了

耶稣说：看来你不懂解经的首要原则

也就是解释圣经的基本规定

你不可能用一段经文去反驳另一段经文的涵义

因为整本圣经都是连贯的

圣经也说：不可试探主─你的上帝

所以如果我听你的话，从圣殿上跳下来

这样就是在试探我的父了

你想要试探我，但我绝对不会试探我的父

我知道祂有吩咐天使保护我

我不需要透过跳下圣殿来感受这句话的真实

撒旦现在感到挫折了

于是又把耶稣带到高山上

将世上的万国与万国的荣华都指给祂看

听清楚，是万国与万国的荣华

撒旦说：你若在我面前下拜，这都要归你了

这世上所有的荣华富贵

所有的权柄，所有的王位

这世上的一切，全都可以是你的

你只需要向我屈膝就好，反正没有人会看见

你就在我面前下拜一下，这一切就都是你的了

我可以把这些都给你，你就不用受苦了

不用受羞辱，不用承受痛苦，不用被钉十字架

只要你屈膝下拜，就能拥有一切

但耶稣对牠说：撒旦，退去吧

因为经上记着说：当拜主－你的上帝

单要事奉祂

撒旦三次诱惑祂

这三次的攻击

都是针对上帝话语的可信度而发动的

撒旦用尽各种狡猾的诡计，包括引用圣经

都是要试图让耶稣去违背上帝说的话

但耶稣说：这些花言巧语你就留给自己听吧

你说的话里头有陷阱

我的父清楚地说过当拜主─你的上帝

单要事奉祂

耶稣把撒旦从旷野中赶了出去

撒旦暂时离开了祂

这不是结局

耶稣在世上的时候

都一直面对撒旦锲而不舍的攻击

牠想尽办法要引诱耶稣走上歧途

撒旦时常透过祂最亲密的朋友来试探祂

耶稣有次告诉门徒说祂必须前往耶路撒冷受苦

但门徒回答说：万不可如此

这事必不临到你身上

在凯撒利亚•腓立比的时候

彼得叫耶稣不要去耶路撒冷受苦

耶稣怎么回答呢？

在那之前耶稣才刚称呼他为磐石

但此时耶稣转过身来对他说：

撒但，退我后边去吧！这些伎俩我已经见识过了

所以耶稣每次受试探的时候都有守住上帝的话语

在撒旦离开的之后，发生了甚么事呢？

有天使出现

来伺候挨饿又孤独受苦的耶稣

这些天使并不是在最后关头才及时赶到

他们其实一直都在现场

耶稣知道天父有差遣天使来保护祂

不需要撒旦假意引用圣经来多说甚么

耶稣倚靠的是甚么呢？

祂一直都倚靠天父所说的话

此时天使来伺候祂，这就是天父所说的话实现了