10中国教会史（孙睿之）
第十课
中外眼中的异端：太平天国（1850-1864年）
一、洪秀全其人
A、病中异梦
1837年，洪秀全第三次赴广州应试，未能遂愿，病倒异乡，回家卧床一个多月。其间作一异梦，梦见自己升上高天，遇见一位端坐在宝座上、极其威严的老人。老人自称生育了世间人类，亲授洪秀全一柄斩妖宝剑和象征权力的印绶，嘱咐洪秀全制服妖魔和劝人行善。还有一位他称作“长兄”的中年人助他杀妖。
B、释梦
1843年，洪秀全第四次落榜，阅读7年前所得、梁发写的《劝世良言》，猛然醒悟，解开6年前病中异梦的含义。他认为书中内容与自己梦中见闻颇多相符，明白宝座上的老人即天父神，助他杀妖的中年人即救主耶稣，魔鬼即偶像。这个升天受命的神迹，使洪秀全相信自己就是要带领天下人重新敬拜神的使者。由此梦境获得的确信，伴随洪秀全终生。
C、洪秀全的忏悔诗
“吾侪罪恶实滔天，幸赖耶稣救赎全。勿信邪魔遵圣诫，惟崇上帝力心田。天堂荣显人宜慕，地狱幽沉我亦怜。及早回头归正果，免将方寸俗情牵。”洪秀全自行施洗，并传道给密友冯云山和族弟洪仁玕，给他们施洗，且劝说父母兄嫂相信神。1844年，他创“拜上帝教”，外出传道，先在家乡向客家同乡传，之后又从广东转向广西。
二、太平天国的颠覆力量
A、颠覆既有权力结构
1、齐客家——“天下一家”，“敬拜皇神，则为皇神子女”，“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群”。
2、反朝廷——称清帝为“阎罗妖”，满朝文武为“妖徒鬼卒”；蓄发易服、攻城略地、分封诸王、设百官、开科取士。
B、颠覆既有经济结构
《大朝田亩制度》：“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。
C、颠覆既有社会结构
1、拆家庭——全城采用军事编制划分男馆女馆，不论长幼一律以兄弟姐妹相称。取消家庭，即使夫妻也不得同宿，禁止性行为。触犯第七大条（行淫）者，格杀勿论。直到1854年，杨秀清称接到大父圣旨，吩咐他铺排众弟妹“团聚成家”。
2、更丧葬——“升天是头顶好事，宜欢不宜哭，一切旧时坏规矩尽除，俱用牲醴茶饭祭告神”；“俱不准照凡情歪例私用棺木，以锦被绸绉包埋便是”；“亲丧不必成服，尽准入场，有缟素入馆者斥之”。
D、颠覆既有信仰体系
1、毁偶像——“无像不灭”、“无庙不焚”，毁偶像时口念“恳祈天父神，将妖魔诛灭，大发大威”。
2、贬孔子：
a、在洪秀全的异梦中，天父斥责孔子未能清楚地阐述真理。初期洪秀全虽撤除塾中孔子牌位，但仍称“孔丘服教三千，乃以正化不正”。
b、定都南京后，明确指斥孔孟为“妖”，宣布“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者，尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”。
3、拜上帝：
a、7天一礼拜，礼拜前一天街道遍插礼拜旗，上书“明日礼拜，各宜虔敬”，另有士兵扛旗鸣锣于市。
b、礼拜当天三更（午夜11-1时）起身，鸣锣为号，官兵至礼拜堂，堂内不燃香烛，点灯两盏，供茶三杯、肴三盛、饭三盂。各馆头领和先生坐中央，众人散座两旁。
c、礼拜开始，两手按膝，齐声念诵《赞美经》，之后闭目面南长跪，由先生念诵写有全馆人名的黄纸《悔罪奏章》，念毕焚化，众人同时一跃而起，齐呼“杀尽妖魔”，礼拜仪式即告結束。
三、拜上帝教成为异端
A、降神言
1、1848年，拜上帝教在洪秀全、冯云山不在的情况下，不少信徒采用当地流行的“降僮”（交鬼）习俗，诡称神灵附体传言。其中，杨秀清托称天父神降附其身下凡，萧朝贵托称天兄耶稣降附其身下凡。洪秀全回来后，承认了杨、萧各代天父、天兄下凡传言的资格。这是拜上帝教极大的转折点——巫术化。
2、当天父下凡时，杨秀清便昏然睡去，称作“安福”，醒来后便号称在梦中得到大启，进而宣布天父圣旨。另一种方式是天父附体，借杨秀清之口直接下达圣旨。萧朝贵在发布天兄旨意时，方式亦同。
B、改圣经
1、“其旧遗、新遗诏书多有记讹”，“朕来乃是成约书”。洪秀全把杨秀清、萧朝贵的言论记下，撰《真天命诏书》，视为经书。
2、洪秀全把太4:16“其民住在黑暗者观大光，坐于死阴境地者自有亮发照之”（《和合本》：“那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”），作如此解释：“神是炎，故有神光;太兄是炎，故是大光;朕是太阳，故亦是光。钦此。”
3、对于圣经要求的忍耐和谦卑，洪秀全认为“殊不适用于今时，盖将无以管镇邪恶之世也”。
四、太平天国的灭亡与负面影响
1、洪秀全初信时曾经教导他的美南浸信会宣教士罗孝全（I、J、Roberts,1802-1871），后来千辛万苦到南京探望他，指出其错。洪秀全却不听，最后罗孝全失望离开，并说整个太平大国是场闹剧，不但无益于传教，更带来害处。
2、不论是在中国政府、士大夫、民间精英和宣教士眼中看来，太平大国都是异端，是可憎和邪恶的，需要镇压。因此，西方国家后期也转而支持清政府镇压他们。
3、太平大国对基督教造成极其负面的影响，因为太平大国在中国东南地区造成社会、经济、人民的生命财产等很大的损失，却又以天父神、耶稣基督的旗号来建立政权，使那些地区很长一段时期对福音和基督教，都存在恐惧和负面的想法。
