26多马行传

《多马行传》是一篇颇长的作品，共分十三篇，最后附加使徒殉道的记载。全书的内容揉合了一些圣经的主题，以神迹奇事、对话等描绘使徒多马被差派印度传道的情况 。

《多马行传》中有两首特别的诗：关于婚宴及珍珠。前者引申自马太福音22章1-14节中婚宴的比喻，而后者则结合了路加福音15章11-32节中浪子的比喻及马太福音13章45-46节中珍珠的比喻。与旧约先知约拿相似，多马起初不愿意被差去印度传道，但结果去了。他得着异能，带着神迹，使多人悔改信主。与约瑟相似〔创37〕，多马被卖作奴隶而去印度。卖他的是主耶稣，他的新主人是阿宾，由衮大弗鲁斯王差派去买一位工匠。多马拿到王的物资钱财，不是用来建造皇宫，而是周济穷人， 以为王在天上建造永久的皇宫。藉着上帝的大能，王最后没有责罚多马，反而皈依基督！这是《多马行传》的开端。另一位印度的君王米代斯及他的亲属迦提修斯却没有悔改归主。虽然他们的妻子转向主基督，但是他们两人却越发逼害多马，最终更杀死了他。

导致多马殉道的原因之一，是他教导信徒的内容：得到其知识、蒙主恩宠者，要保守自洁， 特别要拒绝性欲。例如迦提修斯的妻子米琪顿信主后，坚拒与丈夫同床而睡。这叫人误会以为多马是骗子，引人走入歧途。救赎与道德伦理在这书中是紧紧相扣的。

《多马行传》约于主后三世纪以叙利亚语写成，后来翻译成希腊语。这两种语文在当时的东叙利亚均流行。今天，我们仍保留着这两种语文的版本。两者时有出入。在早期基督教历史中，《多马行传》非常受重视。有些地区的教派，例如摩尼派，甚至认为它比使徒行传〔今日的新约正典〕更为重要。